Perlas de Bachillerato y COU 2004
- Los egipcios transformaban los muertos en momias para que siguieran vivos...
- Los emperadores romanos organizaban combates de radiadores.. .
- César persiguió a los galos hasta Alesia, porque Vercingetórix seguía poseyendo la Galia…
- Clovis murió al final de su vida...
- Carlomagno se hizo castrar en el año 800...
- Cuando los campesinos habían pagado sus impuestos, se quedaban con un gran agujero en la bolsa…
- La mortalidad infantil era muy elevada, excepto entre los ancianos... - Los niños nacían a menudo a edad temprana…
- El armisticio es una guerra que se termina todos los años el 11 de septiembre.. .
- Las nubes con mayor carga de lluvia son los gruesos cunilíngüis...
- Los estadounidenses no van a misa a menudo porque los protestantes son muy católicos...
- China es el país más poblado con mil millones de habitantes por metro cuadrado...
- Para conservar mejor el hielo, hay que congelarlo.. .
- El paso del estado sólido al estado líquido se llama follifacción. ..
- Un kilo de mercurio pesa prácticamente una tonelada...
- La climatización es una calefacción fría con gas, aunque igual es lo contrario...
- Antiguamente, los chinos no tenían ordenadores y contaban con sus bolas...
- Las fábulas de La Fontaine son tan antiguas que se ignora el nombre del autor...
- Los franceses son buenos escritores porque ganan el premio Goncourt muy a menudo...
- Los pintores más famosos son Mickey Ángel y Leotardo Da Vinci...
- El perro, al menear el rabo, expresa sus sentimientos como lo hace el hombre...
- Los conejos tienen tendencia a reproducirse a la velocidad del sonido...
- Para hacer huevos, la gallina debe ser fermentada por un gallo...
- Gracias a la estructura de su ojo, el águila puede leer un periódico a 1400 metros...
- Los calamares gigantes agarran a sus presas entre sus gigantescos testículos...
- Los caracoles son todos homosexuales. ..
- La alcachofa contiene hojas y pelos tupidos en la parte de atrás...
- El cerebro de las mujeres se llama cerebelo...
- Después de un accidente de coche puedes quedarte minusválido del motor
La casa de las babayagas
sábado, 8 de noviembre de 2008
viernes, 7 de noviembre de 2008
El camello, el león y el niño.
El miedo a crecer esconde, de hecho, miedo a la soledad, miedo a ver y no ser visto, a comprender y no ser comprendido, a la lucidez y a su mayor capacidad para percibir las sombras, a la consiguiente des-ilusión —como la que trae consigo el descubrimiento de que el cómplice en la debilidad no es el verdadero amigo. El león no vive de ilusiones.
El camello no puede negar, no puede criticar; a eso denomina su “bondad”. No critica porque en su debilidad es incapaz de tolerar la crítica (quiere ser perfecto ante los demás), y cree que los demás son tan débiles y susceptibles como él. No da lo que no querría ni podría recibir. El león es más honesto; admite la crítica porque es capaz del “no”; no teme la divergencia o el enfrentamiento si ése es el precio de su autoafirmación, y cree que el otro es tan digno y fuerte como él para preferir la crítica sincera a la tibia alabanza. El niño, de nuevo, está más allá de ese dilema: sabe que, en último término, en su más íntima verdad, nada es correcto o incorrecto; sencillamente, es. Y porque es, está bien. ¿Por qué alabar una cosa frente a otra? En todo caso, habría que alabar la totalidad de la existencia indivisible. ¿Por qué rechazar una cosa frente a otra, si todo lo que es forma parte indisociable de la unidad de la vida? ¿Con qué medidas o criterios juzgar el todo, si el todo no deja nada fuera de sí?
Friedrich Nietzsche
El camello no puede negar, no puede criticar; a eso denomina su “bondad”. No critica porque en su debilidad es incapaz de tolerar la crítica (quiere ser perfecto ante los demás), y cree que los demás son tan débiles y susceptibles como él. No da lo que no querría ni podría recibir. El león es más honesto; admite la crítica porque es capaz del “no”; no teme la divergencia o el enfrentamiento si ése es el precio de su autoafirmación, y cree que el otro es tan digno y fuerte como él para preferir la crítica sincera a la tibia alabanza. El niño, de nuevo, está más allá de ese dilema: sabe que, en último término, en su más íntima verdad, nada es correcto o incorrecto; sencillamente, es. Y porque es, está bien. ¿Por qué alabar una cosa frente a otra? En todo caso, habría que alabar la totalidad de la existencia indivisible. ¿Por qué rechazar una cosa frente a otra, si todo lo que es forma parte indisociable de la unidad de la vida? ¿Con qué medidas o criterios juzgar el todo, si el todo no deja nada fuera de sí?
Friedrich Nietzsche
martes, 4 de noviembre de 2008
lunes, 3 de noviembre de 2008
domingo, 2 de noviembre de 2008
Karl Popper y el conocimiento de la ignorancia
la nueva ética profesional que propongo aquí se base en los doce principios siguientes:
(a) Nuestro conocimiento objetivo conjetural continúa superando con diferencia lo que el individuo puede abarcar. Por consiguiente: no hay autoridades. Esta importante conclusión también se puede aplicar a materias especializadas y a campos específicos de investigación.
(b) Es imposible evitar todos los errores, e incluso todos aquellos que, en sí mismos, son evitables. Todos los científicos cometen equivocaciones continuamente. Hay que revisar la antigua idea de que se pueden evitar los errores y que, por tanto, existe la obligación de evitarlos: la idea en sí encierra un error.
(c) Por supuesto, sigue siendo nuestro deber hacer todo lo posible para evitar errores. Pero precisamente para evitarlos debemos ser conscientes, sobre todo, de la dificultad que esto encierra y del hecho de que nadie logra evitarlos.
(d) Los errores pueden estar ocultos al conocimiento de todos incluso en nuestras teorías mejor comprobadas; así, la tarea específica del científico es buscar tales errores. Descubrir que una teoría bien contrastada, o que una técnica usual práctica son erróneas, podría ser un descubrimiento de máxima importancia.
(e) Por lo tanto, tenemos que cambiar nuestra actitud hacia nuestros errores. Es aquí donde hay que empezar nuestra reforma práctica de la ética. Porque la actitud de la antigua ética profesional nos obliga a tapar nuestros errores, a mantenerlos secretos y a olvidarnos de ellos tan pronto como sea posible.
(f) El nuevo principio básico es que para evitar equivocarnos, debemos aprender de nuestros propios errores. Intentar ocultar la existencia de errores es el pecado más grande que existe.
(g) Tenemos que estar continuamente al acecho para detectar errores, especialmente los propios, con la esperanza de ser los primeros en hacerlo. Una vez detectados, debemos estar seguros de recordarlos, examinarlos desde todos los puntos de vista para descubrir por qué se cometió el error.
(h) Es parte de nuestra tarea el tener y ejercer una actitud autocrítica, franca y honesta hacia nosotros mismos.
(i) Puesto que debemos aprender de nuestros errores, asimismo debemos aprender a aceptarlos incluso con gratitud, cuando nos los señalan los demás. Y cuando llamamos la atención a otros sobre sus errores deberíamos siempre tener en cuenta que los científicos más grandes los han cometido.
(j) Tenemos que tener claro en nuestra propia mente que necesitamos a los demás para descubrir y corregir nuestros errores (de la misma manera en que los demás nos necesitan a nosotros) y, sobre todo, necesitamos a gente que se haya educado con diferentes ideas en un mundo cultural distinto. Así se logra tolerancia.
(k) Debemos aprender que la autocrítica es la mejor crítica, pero que la crítica de los demás es una necesidad. Tiene casi la misma importancia que la autocrítica.
(l) La crítica racional y no personal (u objetiva) debería ser siempre específica: hay que alegar razones específicas cuando una afirmación específica, o una hipótesis específica, o un argumento específico nos parece falso o no válido. Hay que guiarse por la idea de acercamiento a la verdad objetiva. En este sentido, la crítica tiene que ser impersonal, pero debería ser a la vez benévola.
Conferencia con motivo del otorgamiento del doctor "Honoris causa" de la Universidad Complutense de Madrid - España.
(a) Nuestro conocimiento objetivo conjetural continúa superando con diferencia lo que el individuo puede abarcar. Por consiguiente: no hay autoridades. Esta importante conclusión también se puede aplicar a materias especializadas y a campos específicos de investigación.
(b) Es imposible evitar todos los errores, e incluso todos aquellos que, en sí mismos, son evitables. Todos los científicos cometen equivocaciones continuamente. Hay que revisar la antigua idea de que se pueden evitar los errores y que, por tanto, existe la obligación de evitarlos: la idea en sí encierra un error.
(c) Por supuesto, sigue siendo nuestro deber hacer todo lo posible para evitar errores. Pero precisamente para evitarlos debemos ser conscientes, sobre todo, de la dificultad que esto encierra y del hecho de que nadie logra evitarlos.
(d) Los errores pueden estar ocultos al conocimiento de todos incluso en nuestras teorías mejor comprobadas; así, la tarea específica del científico es buscar tales errores. Descubrir que una teoría bien contrastada, o que una técnica usual práctica son erróneas, podría ser un descubrimiento de máxima importancia.
(e) Por lo tanto, tenemos que cambiar nuestra actitud hacia nuestros errores. Es aquí donde hay que empezar nuestra reforma práctica de la ética. Porque la actitud de la antigua ética profesional nos obliga a tapar nuestros errores, a mantenerlos secretos y a olvidarnos de ellos tan pronto como sea posible.
(f) El nuevo principio básico es que para evitar equivocarnos, debemos aprender de nuestros propios errores. Intentar ocultar la existencia de errores es el pecado más grande que existe.
(g) Tenemos que estar continuamente al acecho para detectar errores, especialmente los propios, con la esperanza de ser los primeros en hacerlo. Una vez detectados, debemos estar seguros de recordarlos, examinarlos desde todos los puntos de vista para descubrir por qué se cometió el error.
(h) Es parte de nuestra tarea el tener y ejercer una actitud autocrítica, franca y honesta hacia nosotros mismos.
(i) Puesto que debemos aprender de nuestros errores, asimismo debemos aprender a aceptarlos incluso con gratitud, cuando nos los señalan los demás. Y cuando llamamos la atención a otros sobre sus errores deberíamos siempre tener en cuenta que los científicos más grandes los han cometido.
(j) Tenemos que tener claro en nuestra propia mente que necesitamos a los demás para descubrir y corregir nuestros errores (de la misma manera en que los demás nos necesitan a nosotros) y, sobre todo, necesitamos a gente que se haya educado con diferentes ideas en un mundo cultural distinto. Así se logra tolerancia.
(k) Debemos aprender que la autocrítica es la mejor crítica, pero que la crítica de los demás es una necesidad. Tiene casi la misma importancia que la autocrítica.
(l) La crítica racional y no personal (u objetiva) debería ser siempre específica: hay que alegar razones específicas cuando una afirmación específica, o una hipótesis específica, o un argumento específico nos parece falso o no válido. Hay que guiarse por la idea de acercamiento a la verdad objetiva. En este sentido, la crítica tiene que ser impersonal, pero debería ser a la vez benévola.
Conferencia con motivo del otorgamiento del doctor "Honoris causa" de la Universidad Complutense de Madrid - España.
sábado, 1 de noviembre de 2008
María Zambrano, Por qué se escribe
"Escribir es defender la soledad en que se está; es una acción que sólo brota desde un aislamiento efectivo, pero desde un aislamiento comunicable, en que, precisamente, por la lejanía de toda cosa concreta se hace posible un descubrimiento de relaciones entre ellas.
Pero es una soledad que necesita ser defendida, que es lo mismo que necesitar de justificación. El escritor defiende su soledad, mostrando lo que en ella y únicamente en ella, encuentra."
Pero es una soledad que necesita ser defendida, que es lo mismo que necesitar de justificación. El escritor defiende su soledad, mostrando lo que en ella y únicamente en ella, encuentra."
Tenía 14 años
La joven acusada de adúltera y ejecutada por islamistas en Somalia tenía 14 años
LALI CAMBRA - Ciudad del Cabo - 01/11/2008
Ni era una mujer, ni tenía 24 años, ni era una adúltera. Si hay un país en el mundo en el que lo malo se convierte en peor, ése es y desde hace décadas, Somalia. Y la historia de Asha Ibrahim Dhuhulow, la supuesta mujer de 24 años lapidada en público el pasado lunes en la ciudad portuaria de Kismayo, es sólo un reflejo. Porque no era mujer, sino casi niña. Asha no tenía 24, sino 14 años. No había cometido adulterio. Había sido violada por tres hombres del clan más poderoso de la ciudad. Ayudados por el tribunal islámico impuesto por las milicias integristas de Al Shabab, la muerte a pedradas de la menor sirvió para borrar todo rastro del crimen.
Una hora antes de que la ejecutaran, Asha logró llamar a su padre
Padecía epilepsia y necesitaba ser tratada, pero la guerra la atrapó
Fue engañada por sus agresores y de denunciante pasó a denunciada
Algunos testigos intentaron ayudarla, pero abrieron fuego contra ellos.
Asha no sólo murió víctima. Nació víctima ya. En el campo de refugiados de Hagardeer, en el sur de Kenia, en 1995, donde su familia tuvo que refugiarse tres años antes, huyendo desde Mogadiscio de los ataques contra su clan, el de los Galgale, una minoría en Somalia. Fue la última en nacer, la decimotercera de seis hermanos y seis hermanas, según explicó Ibrahim Dhuhulow, el padre de la niña, por teléfono.
Con la voz quebrada, Dhuhulow relató que Asha, que acudía a la escuela en el campo de refugiados, padecía epilepsia, por lo que la familia decidió enviarla con su abuela en Mogadiscio, donde podría recibir mejor atención médica. Kismayo estaba en su camino. Pero no contaban con la sempiterna guerra. En agosto, las milicias integristas de Al Shebab se hicieron con el control de la ciudad. Asha, "una niña muy dulce, muy humilde", se quedó atrapada en Kismayo, donde pudo sobrevivir estos dos meses gracias a los conocidos que había hecho en el camino. El dinero para llegar a Mogadiscio se le acababa, según decía a su padre por teléfono. La noche del sábado, tres hombres se le acercaron y la obligaron a acompañarlos a la playa, donde la violaron.
Bajo consejo paterno, ella acudió a los tribunales y denunció a sus violadores, que fueron arrestados. Y aquí se inicia, según declaraciones de Ibrahim Dhuhulow, la serie de desatinos que acabarían con la niña atada y enterrada hasta el cuello, lista para la ejecución.
Una hora antes de que la ejecutaran, Asha logró llamar a su padre. "Me dijo: 'Papá, soy tu hija, me van a matar, por favor, diles que me perdonen'. Le pregunté quién la iba a matar y por qué alguien iba a hacer algo así. Me dijo que el hombre a su lado no le permitía decirme las razones. Le pedí hablar con el hombre. Le pregunté: '¿Quién eres tú?, ¿por qué vas a matar a mi hija?'. Me contestó que no me podía responder a eso, 'pero que sepas que tu hija va a ser lapidada en una hora'. Me desmayé".
De acuerdo con la reconstrucción que el padre y los conocidos de Asha en Kimbayo han podido ir haciendo de los hechos, los familiares de sus agresores la convencieron con buenas palabras para que acudiera al tribunal islámico, retirara su acusación y perdonara a los tres hombres. Le darían dinero y joyas. Ella accedió, pensando que podría llegar a Mogadiscio con el dinero. Mientras, los mismos familiares acusaron a Asha ante el Tribunal Islámico por extorsión. Cuando Asha, en su inocencia, retiró la denuncia, fue arrestada y acusada de adulterio, de mantener relaciones sexuales sin estar casada.
"No le preguntaron nada, no trataron de hablar con ella, ni siquiera la visitó un médico", asegura Hassan Shire Sheik, director del Proyecto de Defensa de los Derechos Humanos en el Este y en el Cuerno de África (EHAHRDP). "Se hacen llamar tribunales pero no tienen ningún conocimiento legal". Shire Sheik confirma las palabras del padre de Asha según las cuales la niña se quedó sin defensa alguna también por el carácter minoritario de su clan, que no posee armas.
Un millar de personas que se acercaron al estadio de fútbol de Kimbayo, a los que se les dijo que se iba a lapidar a una mujer de 34 años, prostituta, bígama, adúltera. Pero pudieron ver y oír a Asha antes de que le cubrieran la cabeza con un capuchón. Asha la niña protestaba su inocencia. Unos cuantos trataron de romper filas y acudir en su ayuda.
Los milicianos integristas abrieron fuego contra la multitud. Mataron a un niño. Otras seis personas resultaron heridas. Por ello, posteriormente, los islamistas se disculparon y aseguraron que buscarían a los responsables de los disparos. No por las piedras, transportadas hasta el estadio en un camión. Nadie más se atrevió a proteger a la pequeña. Cincuenta hombres rodearon a Asha, la cubrieron la cabeza en un capuchón sollozante, e iniciaron el lanzamiento de proyectiles.
Hasta tres veces tuvieron que interrumpir la ejecución para comprobar si la niña todavía vivía. "Mi niña iba a la escuela, mi niña iba a ver a su abuela, no sé qué tipo de ley permite matar a una niña de catorce años", se desespera Ibrahim Dhuhulow, que sabe que algunos testigos dicen que parecía que la niña tenía problemas mentales y le duele pensar que pudo haber tenido un ataque epiléptico sin ser asistida por nadie más que por sus verdugos.
No es, curiosamente, en el Corán donde se incluye a la lapidación como castigo. No hay ni una sola palabra sobre ello. Sí se recoge en la Biblia, en el Deuteronomio, heredada de la tradición judía y reservada, entre otra, a las adúlteras. "Quien esté libre de pecado que tire la primera piedra", son palabras atribuidas a Jesús de Nazaret, ante el caso de una mujer adúltera a la que se quiere lapidar. Y es que los que tiraban la primera piedra eran los acusadores. Si se descubría -tarde- que el condenado era inocente, podían entonces culpar a los acusadores no sólo de perjurio, sino también de asesinato.
En África no son muchos los países en los que se practica. En Somalia, hasta el caso de Asha era inexistente. Sudán la incluye en su legislación, así como los estados del norte de Nigeria, donde la práctica de la Sharia entra en conflicto con el sistema legal del país federal. El Islam practicado en el norte de Nigeria viene patrocinado desde Arabia Saudí.
Ahí se han producido algunas de las condenas más famosas, como la de Safiya Hussaini, condenada a morir lapidada por adulterio en 2001. Pero Nigeria, a pesar de la fuerza del islamismo en el norte, fue sensible a las presiones internacionales y a las del Gobierno central, que lucha por ganar una imagen de control y respetabilidad. Al final, ni Safiya ni Amina Lawal, otra famosa víctima de la estricta aplicación de la Sharia, fueron lapidadas.
Irak practicaba esta forma de castigo, al igual que Irán. Este último suspendió los apedreamientos a muerte el pasado mes de agosto, después de que en 2002 decidiera aplicar una moratoria. Fue en Irán donde se recomendó que la piedra utilizada en las lapidaciones "no fuera demasiado grande como para matar inmediatamente, ni demasiado pequeña como para no considerarse piedra". Pakistán la sigue incluyendo en su código penal, aunque no se han documentado casos recientes. Los Emiratos Árabes y Arabia Saudí la siguen contemplando en su jurisprudencia.
LALI CAMBRA - Ciudad del Cabo - 01/11/2008
Ni era una mujer, ni tenía 24 años, ni era una adúltera. Si hay un país en el mundo en el que lo malo se convierte en peor, ése es y desde hace décadas, Somalia. Y la historia de Asha Ibrahim Dhuhulow, la supuesta mujer de 24 años lapidada en público el pasado lunes en la ciudad portuaria de Kismayo, es sólo un reflejo. Porque no era mujer, sino casi niña. Asha no tenía 24, sino 14 años. No había cometido adulterio. Había sido violada por tres hombres del clan más poderoso de la ciudad. Ayudados por el tribunal islámico impuesto por las milicias integristas de Al Shabab, la muerte a pedradas de la menor sirvió para borrar todo rastro del crimen.
Una hora antes de que la ejecutaran, Asha logró llamar a su padre
Padecía epilepsia y necesitaba ser tratada, pero la guerra la atrapó
Fue engañada por sus agresores y de denunciante pasó a denunciada
Algunos testigos intentaron ayudarla, pero abrieron fuego contra ellos.
Asha no sólo murió víctima. Nació víctima ya. En el campo de refugiados de Hagardeer, en el sur de Kenia, en 1995, donde su familia tuvo que refugiarse tres años antes, huyendo desde Mogadiscio de los ataques contra su clan, el de los Galgale, una minoría en Somalia. Fue la última en nacer, la decimotercera de seis hermanos y seis hermanas, según explicó Ibrahim Dhuhulow, el padre de la niña, por teléfono.
Con la voz quebrada, Dhuhulow relató que Asha, que acudía a la escuela en el campo de refugiados, padecía epilepsia, por lo que la familia decidió enviarla con su abuela en Mogadiscio, donde podría recibir mejor atención médica. Kismayo estaba en su camino. Pero no contaban con la sempiterna guerra. En agosto, las milicias integristas de Al Shebab se hicieron con el control de la ciudad. Asha, "una niña muy dulce, muy humilde", se quedó atrapada en Kismayo, donde pudo sobrevivir estos dos meses gracias a los conocidos que había hecho en el camino. El dinero para llegar a Mogadiscio se le acababa, según decía a su padre por teléfono. La noche del sábado, tres hombres se le acercaron y la obligaron a acompañarlos a la playa, donde la violaron.
Bajo consejo paterno, ella acudió a los tribunales y denunció a sus violadores, que fueron arrestados. Y aquí se inicia, según declaraciones de Ibrahim Dhuhulow, la serie de desatinos que acabarían con la niña atada y enterrada hasta el cuello, lista para la ejecución.
Una hora antes de que la ejecutaran, Asha logró llamar a su padre. "Me dijo: 'Papá, soy tu hija, me van a matar, por favor, diles que me perdonen'. Le pregunté quién la iba a matar y por qué alguien iba a hacer algo así. Me dijo que el hombre a su lado no le permitía decirme las razones. Le pedí hablar con el hombre. Le pregunté: '¿Quién eres tú?, ¿por qué vas a matar a mi hija?'. Me contestó que no me podía responder a eso, 'pero que sepas que tu hija va a ser lapidada en una hora'. Me desmayé".
De acuerdo con la reconstrucción que el padre y los conocidos de Asha en Kimbayo han podido ir haciendo de los hechos, los familiares de sus agresores la convencieron con buenas palabras para que acudiera al tribunal islámico, retirara su acusación y perdonara a los tres hombres. Le darían dinero y joyas. Ella accedió, pensando que podría llegar a Mogadiscio con el dinero. Mientras, los mismos familiares acusaron a Asha ante el Tribunal Islámico por extorsión. Cuando Asha, en su inocencia, retiró la denuncia, fue arrestada y acusada de adulterio, de mantener relaciones sexuales sin estar casada.
"No le preguntaron nada, no trataron de hablar con ella, ni siquiera la visitó un médico", asegura Hassan Shire Sheik, director del Proyecto de Defensa de los Derechos Humanos en el Este y en el Cuerno de África (EHAHRDP). "Se hacen llamar tribunales pero no tienen ningún conocimiento legal". Shire Sheik confirma las palabras del padre de Asha según las cuales la niña se quedó sin defensa alguna también por el carácter minoritario de su clan, que no posee armas.
Un millar de personas que se acercaron al estadio de fútbol de Kimbayo, a los que se les dijo que se iba a lapidar a una mujer de 34 años, prostituta, bígama, adúltera. Pero pudieron ver y oír a Asha antes de que le cubrieran la cabeza con un capuchón. Asha la niña protestaba su inocencia. Unos cuantos trataron de romper filas y acudir en su ayuda.
Los milicianos integristas abrieron fuego contra la multitud. Mataron a un niño. Otras seis personas resultaron heridas. Por ello, posteriormente, los islamistas se disculparon y aseguraron que buscarían a los responsables de los disparos. No por las piedras, transportadas hasta el estadio en un camión. Nadie más se atrevió a proteger a la pequeña. Cincuenta hombres rodearon a Asha, la cubrieron la cabeza en un capuchón sollozante, e iniciaron el lanzamiento de proyectiles.
Hasta tres veces tuvieron que interrumpir la ejecución para comprobar si la niña todavía vivía. "Mi niña iba a la escuela, mi niña iba a ver a su abuela, no sé qué tipo de ley permite matar a una niña de catorce años", se desespera Ibrahim Dhuhulow, que sabe que algunos testigos dicen que parecía que la niña tenía problemas mentales y le duele pensar que pudo haber tenido un ataque epiléptico sin ser asistida por nadie más que por sus verdugos.
No es, curiosamente, en el Corán donde se incluye a la lapidación como castigo. No hay ni una sola palabra sobre ello. Sí se recoge en la Biblia, en el Deuteronomio, heredada de la tradición judía y reservada, entre otra, a las adúlteras. "Quien esté libre de pecado que tire la primera piedra", son palabras atribuidas a Jesús de Nazaret, ante el caso de una mujer adúltera a la que se quiere lapidar. Y es que los que tiraban la primera piedra eran los acusadores. Si se descubría -tarde- que el condenado era inocente, podían entonces culpar a los acusadores no sólo de perjurio, sino también de asesinato.
En África no son muchos los países en los que se practica. En Somalia, hasta el caso de Asha era inexistente. Sudán la incluye en su legislación, así como los estados del norte de Nigeria, donde la práctica de la Sharia entra en conflicto con el sistema legal del país federal. El Islam practicado en el norte de Nigeria viene patrocinado desde Arabia Saudí.
Ahí se han producido algunas de las condenas más famosas, como la de Safiya Hussaini, condenada a morir lapidada por adulterio en 2001. Pero Nigeria, a pesar de la fuerza del islamismo en el norte, fue sensible a las presiones internacionales y a las del Gobierno central, que lucha por ganar una imagen de control y respetabilidad. Al final, ni Safiya ni Amina Lawal, otra famosa víctima de la estricta aplicación de la Sharia, fueron lapidadas.
Irak practicaba esta forma de castigo, al igual que Irán. Este último suspendió los apedreamientos a muerte el pasado mes de agosto, después de que en 2002 decidiera aplicar una moratoria. Fue en Irán donde se recomendó que la piedra utilizada en las lapidaciones "no fuera demasiado grande como para matar inmediatamente, ni demasiado pequeña como para no considerarse piedra". Pakistán la sigue incluyendo en su código penal, aunque no se han documentado casos recientes. Los Emiratos Árabes y Arabia Saudí la siguen contemplando en su jurisprudencia.
Reflexión espiritual 31.Los principios
Hoy no sé si tengo principios. Ni principios ni finales.
Cuando pienso en alguien que tiene principios, pienso en un ser que lucha en batallas solidarias jugándose el pellejo y los garbanzos, pero yo nunca me vi en semejante estado. Puedo emocionarme con el bien y despreciar a los que lapidaron a esa niña somalí, votar a los que considero más honrados,puedo ver a los que tengo alrededor haciendo estupideces y aceptarlo porque están cerca y tienen buen fondo, si tengo el día lúcido puedo darme cuenta hasta de mis propias estupideces y reflexionar o enchufar la televisión para olvidar y aplicar la compasión conmigo misma, pero ¿Qué principios tengo? ¿Tengo algún principio? No hago daño , pero vete a saber.
Según Aristóteles se puede llegar a los principios por : intuición, abstracción, inducción , hábito y costumbre. Yo no estoy segura por donde llego.
En sentido ético o moral principio es aquel juicio práctico que deriva inmediatamente de la aceptación de un valor. Del valor más básico (el valor de toda vida humana, de todo ser humano, es decir, su dignidad humana), se deriva el principio primero y fundamental en el que se basan todos los demás: la actitud de respeto que merece por el mero hecho de pertenecer a la especie humana, es decir, por su dignidad humana.
Las Asociaciones de Estudios Bioéticos hablan de Principios derivados de la dignidad humana. El principio de respeto , evitar hacer daño, buscar el efecto beneficioso, la honestidad, y el beneficio para el mayor número posible de gente.
Me quedo con Demócrito:“si puedes ayuda”.
Cuando pienso en alguien que tiene principios, pienso en un ser que lucha en batallas solidarias jugándose el pellejo y los garbanzos, pero yo nunca me vi en semejante estado. Puedo emocionarme con el bien y despreciar a los que lapidaron a esa niña somalí, votar a los que considero más honrados,puedo ver a los que tengo alrededor haciendo estupideces y aceptarlo porque están cerca y tienen buen fondo, si tengo el día lúcido puedo darme cuenta hasta de mis propias estupideces y reflexionar o enchufar la televisión para olvidar y aplicar la compasión conmigo misma, pero ¿Qué principios tengo? ¿Tengo algún principio? No hago daño , pero vete a saber.
Según Aristóteles se puede llegar a los principios por : intuición, abstracción, inducción , hábito y costumbre. Yo no estoy segura por donde llego.
En sentido ético o moral principio es aquel juicio práctico que deriva inmediatamente de la aceptación de un valor. Del valor más básico (el valor de toda vida humana, de todo ser humano, es decir, su dignidad humana), se deriva el principio primero y fundamental en el que se basan todos los demás: la actitud de respeto que merece por el mero hecho de pertenecer a la especie humana, es decir, por su dignidad humana.
Las Asociaciones de Estudios Bioéticos hablan de Principios derivados de la dignidad humana. El principio de respeto , evitar hacer daño, buscar el efecto beneficioso, la honestidad, y el beneficio para el mayor número posible de gente.
Me quedo con Demócrito:“si puedes ayuda”.
Liquidación
Lo he vendido todo
La gente subía cuatro pisos
llamaban al piso dos veces sin aliento
y me pagaban en la planta baja porque había vendido ya la mesa.
Mientras lo vendía todo
cinco calles más allá expropiaron pronombres posesivos
y serraron sus sombras a hombrecitos inofensivos las privadas.
Lo he vendido todo
A mi armario lo eche de casa
Dejé al descubierto mis camas
Y me eché al lado feliz.
Al final, lo había vendido todo.
Las camisas sin cuello ni esperanza
Los pantalones que sabían demasiado
Y a una costilla cruda y muy joven le regalé mi sartén
También la sal que me quedaba.
Günter Grass
La gente subía cuatro pisos
llamaban al piso dos veces sin aliento
y me pagaban en la planta baja porque había vendido ya la mesa.
Mientras lo vendía todo
cinco calles más allá expropiaron pronombres posesivos
y serraron sus sombras a hombrecitos inofensivos las privadas.
Lo he vendido todo
A mi armario lo eche de casa
Dejé al descubierto mis camas
Y me eché al lado feliz.
Al final, lo había vendido todo.
Las camisas sin cuello ni esperanza
Los pantalones que sabían demasiado
Y a una costilla cruda y muy joven le regalé mi sartén
También la sal que me quedaba.
Günter Grass
martes, 28 de octubre de 2008
Los islamistas lapidan a una mujer por adulterio en Somalia
AGENCIAS - Kismayu - 28/10/2008
La víctima fue ejecutada en la plaza del pueblo en presencia de cientos de personas La ejecución de la mujer -identificada como Asha Ibrahim Duhuhulow- tuvo lugar este lunes frente a cientos de personas en el puerto de Kismayu (en el sur del país), una localidad dominada por esta facción extremista desde el pasado mes de agosto, según la agencia Reuters. De acuerdo a los testigos, los guardias abrieron fuego cuando un pariente intentó frenar el asesinato, ocasionando la muerte de un niño.
"Nos han dicho que la mujer se ofreció para ser castigada, pero pudimos ver cómo gritaba y sus brazos y piernas eran atados contra su voluntad", ha asegurado un residente de Kismayu. "La lapidación ha sido ilógica y antirreligiosa", ha señalado la hermana de la fallecida. "El Islam no ejecuta a una mujer a menos que cuatro testigos y el hombre con quién cometió el adulterio lo reconozcan públicamente", ha agregado.
Los líderes islamistas han asegurado que la mujer quebrantó la ley islámica y han prometido castigar al guardia que disparó contra el grupo que rodeaba la lapidación.
La última ejecución pública de los islamistas somalíes tuvo lugar a mediados de 2006, cuando este grupo dominaba la capital Mogadiscio y buen parte del sur del país. A finales de ese mismo año vieron sus fuerzas disminuidas gracias a una alianza entre los gobiernos de Somalia y Etiopía. El resurgimiento, desde hace varios meses, de los extremistas hacen pensar que el terror puede volver al país africano.
La víctima fue ejecutada en la plaza del pueblo en presencia de cientos de personas La ejecución de la mujer -identificada como Asha Ibrahim Duhuhulow- tuvo lugar este lunes frente a cientos de personas en el puerto de Kismayu (en el sur del país), una localidad dominada por esta facción extremista desde el pasado mes de agosto, según la agencia Reuters. De acuerdo a los testigos, los guardias abrieron fuego cuando un pariente intentó frenar el asesinato, ocasionando la muerte de un niño.
"Nos han dicho que la mujer se ofreció para ser castigada, pero pudimos ver cómo gritaba y sus brazos y piernas eran atados contra su voluntad", ha asegurado un residente de Kismayu. "La lapidación ha sido ilógica y antirreligiosa", ha señalado la hermana de la fallecida. "El Islam no ejecuta a una mujer a menos que cuatro testigos y el hombre con quién cometió el adulterio lo reconozcan públicamente", ha agregado.
Los líderes islamistas han asegurado que la mujer quebrantó la ley islámica y han prometido castigar al guardia que disparó contra el grupo que rodeaba la lapidación.
La última ejecución pública de los islamistas somalíes tuvo lugar a mediados de 2006, cuando este grupo dominaba la capital Mogadiscio y buen parte del sur del país. A finales de ese mismo año vieron sus fuerzas disminuidas gracias a una alianza entre los gobiernos de Somalia y Etiopía. El resurgimiento, desde hace varios meses, de los extremistas hacen pensar que el terror puede volver al país africano.
domingo, 26 de octubre de 2008
Reflexión espiritual 30¿Por qué no me salen los garbanzos?
Vivo en un segundo sin ascensor y una de las ventajas de subir escaleras son los olores del mediodía. Ese olor a pote, a lentejas o verdura que atraviesa las puertas de los vecinos recordándome los placeres de los cocidos. Me gusta, me trae buenos recuerdos y me da la sensación de vivir con gente estupenda que prepara guisos. Así que en un arrebato de buenos olores pongo unos garbanzos a remojo para el día siguiente y compro todo lo que jura Arguiñano que hay que tener para que aquello salga bien. Pienso en esa sopa caldosa de fideos finos y en ese cocido de garbanzos con sus zanahorias y sus patatinas.
Mañana es el día de los garbanzos, tengo la mañana libre para dejarlo todo y mirar la pota lenta hacer flu-flu.
Es la última vez que lo intento.
Mañana es el día de los garbanzos, tengo la mañana libre para dejarlo todo y mirar la pota lenta hacer flu-flu.
Es la última vez que lo intento.
Cambio de hora
"No me explico por qué
fue indispensable que alguien inventara el reloj
y desde entonces todo se atrasa o se adelanta,
la vida se fracciona en horas y en minutos
o se quiebra o se para".
Rosario Castellanos
fue indispensable que alguien inventara el reloj
y desde entonces todo se atrasa o se adelanta,
la vida se fracciona en horas y en minutos
o se quiebra o se para".
Rosario Castellanos
La alegría de la huerta
Cinco tomates rompedores
que casi pasan desapercibidos,
en este huerto improvisado.
viernes, 24 de octubre de 2008
Carta a Tamara
Probablemente nunca hubiera conocido a tu familia si no te hubieras muerto. No habría conocido a tu padre enfermo, al que nombrabas cuando te era imposible asistir a clase, el que yo imaginaba encamado y moribundo y conocí fuerte, queriendo explicar lo inexplicable entre abrazos y pésames ,en una tanatorio frío y aséptico.
No hubiera conocido a tu madre llena de dolor recordando tus palabras; la última conversación, lo que te gustaban los niños, el examen que preparabas, con esa ternura que tienen las madres con los hijos más pequeños.
Allí estábamos todos; familiares, amigos, profesores, compañeros, cargados con esa culpabilidad que da el silencio y la soledad.
Descansa en paz.
24 de octubre de 2008
No hubiera conocido a tu madre llena de dolor recordando tus palabras; la última conversación, lo que te gustaban los niños, el examen que preparabas, con esa ternura que tienen las madres con los hijos más pequeños.
Allí estábamos todos; familiares, amigos, profesores, compañeros, cargados con esa culpabilidad que da el silencio y la soledad.
Descansa en paz.
24 de octubre de 2008
sábado, 18 de octubre de 2008
El 15 de octubre
Cumplirían 80 años
y lo celebraríamos contando las mismas cosas
que parecerían nuevas.
Alguien se habría muerto y dejado de fumar al mismo tiempo.
Todos los 15 de octubre
seguirán siendo sus cumpleaños,
sus santos,
sus aniversarios.
Un día para recordar los besos que ya no suenan.
y lo celebraríamos contando las mismas cosas
que parecerían nuevas.
Alguien se habría muerto y dejado de fumar al mismo tiempo.
Todos los 15 de octubre
seguirán siendo sus cumpleaños,
sus santos,
sus aniversarios.
Un día para recordar los besos que ya no suenan.
viernes, 17 de octubre de 2008
martes, 14 de octubre de 2008
La antojana
Hay una antojana de vigas, piedra y ladrillos
con barandilla y
una mesa tosca donde partir avellanas.
Una antojana pequeña
desde donde se contempla el universo
Y se escucha el viento.
con barandilla y
una mesa tosca donde partir avellanas.
Una antojana pequeña
desde donde se contempla el universo
Y se escucha el viento.
miércoles, 8 de octubre de 2008
sábado, 4 de octubre de 2008
El pasapuré
En el año 1947 Louis Tellier y su hijo Jean cerca de París diseñan el primer pasapurés de la historia de la cocina ,un artefacto necesario para pasar el puré o triturar más fino que la batidora que consta de tres partes fundamentales, a saber: una vistosa , con forma de sombrero y mango armado con su correspondiente abertura donde se introduce una segunda pieza llena de ”agujerinos” que son un horror para limpiar y un círculo central donde incrustar la última y más tecnológica, formada por un circulo metálico tipo serrucho con manivela y enganche que se ajusta a la pota. Los más modernos tienen en su parte posterior unos apéndices para encajar convenientemente.
Hasta aquí todo perfecto. El problema viene después, cuando te pones a fregar los platos y aparece este artefacto que despiezas, lavas en sus partes más íntimas, dejas secar e intentas de nuevo devolverle su forma conocida y tradicional. Entonces ocurre lo inevitable, la primera parte no encaja en la segunda , ni la segunda en la tercera, la manivela queda ladeada y no gira, y lo peor ,no entra en el cajón correspondiente del armario. Así las cosas, todo se convierte en un rompecabezas mecánico que me desquicia una mañana soleada de sábado, por lo que tomo la salomónica decisión de azotarlo desarmado y descompuesto en algún cajón.
El cubo de Rubik , una tontería.
Reflexión espiritual 29
Anoche tuve un sueño
Pedaleaba en bici por una cuesta infinita, de repente las piernas dieron un vuelco colocándose a la altura de los ojos en una postura imposible y se convirtieron en estatuas negras petrolíferas, que más tarde reconocería como recipientes de plástico con abertura. Una vez llegado al sitio, me bajé de la bici como si nada.
El subconsciente me querrá decir que estoy engordando, que el petróleo sube o que mi verdadera vocación era contorsionista.
No sé.
Pedaleaba en bici por una cuesta infinita, de repente las piernas dieron un vuelco colocándose a la altura de los ojos en una postura imposible y se convirtieron en estatuas negras petrolíferas, que más tarde reconocería como recipientes de plástico con abertura. Una vez llegado al sitio, me bajé de la bici como si nada.
El subconsciente me querrá decir que estoy engordando, que el petróleo sube o que mi verdadera vocación era contorsionista.
No sé.
Examen
La siguiente pregunta fue hecha en un examen trimestral de química en la
Universidad Complutense de Madrid. La respuesta de uno de los estudiantes fue tan 'profunda' que el profesor quiso compartirla con sus colegas, vía Internet; razón por la cual podemos todos disfrutar de ella. Pregunta: ¿Es el Infierno exotérmico (desprende calor) o endotérmico (lo absorbe)?
La mayoría de estudiantes escribieron sus comentarios sobre la Ley de Boyle
(el gas se enfría cuando se expande y se calienta cuando se comprime).
Un estudiante, sin embargo, escribió lo siguiente: 'En primer lugar necesitamos saber en qué medida la masa total del Infierno varía con el tiempo. Para ello hemos de saber a qué ritmo entran las almas en el Infierno y a qué ritmo salen. Tengo sin embargo entendido que, una vez dentro del Infierno, las almas ya no salen de él. Por lo tanto, no se producen salidas. En cuanto a cuántas almas entran, veamos lo que dicen las diferentes religiones: la mayoría de ellas declaran que si no perteneces ellas, irás al Infierno. Dado que hay más de una religión que así se expresa y dado que la gente no pertenece a más de una, podemos concluir que todas las almas van al Infierno. Con las tasas de nacimientos y muertes existentes, podemos deducir que el
número de almas en el Infierno crece de forma exponencial.
Veamos ahora cómo varía el volumen del Infierno: según la Ley de Boyle,para que la temperatura y la presión del Infierno se mantengan estables, el volumen debe expandirse en proporción a la entrada de almas. Hay dos posibilidades:
1. Si el Infierno se expande a una velocidad menor que la de entrada de almas, la temperatura y la presión en el Infierno se incrementarán hasta que éste se desintegre.
2. Si el Infierno se expande a una velocidad mayor que la de la entrada dealmas, la temperatura y la presión disminuirán hasta que el Infierno se congele.¿Qué posibilidad es la verdadera? Si aceptamos lo que me dijo Ana en mi primer año de carrera ('hará frío en el Infierno antes de que me acueste contigo'), y teniendo en cuenta que me acosté con ella ayer noche,la posibilidad número 2 es la verdadera y por tanto daremos como cierto que el Infierno es exotérmico y que ya está congelado. El corolario de esta teoría es que, dado que el Infierno ya está congelado, ya no acepta más almas y está, por tanto, extinguido; dejando al Cielo como única prueba de
la existencia de un ser divino, lo que explica por qué, anoche, Ana no paraba de gritar ¡Oh, Dios mío!
Dicho estudiante fue el único que sacó sobresaliente.
Universidad Complutense de Madrid. La respuesta de uno de los estudiantes fue tan 'profunda' que el profesor quiso compartirla con sus colegas, vía Internet; razón por la cual podemos todos disfrutar de ella. Pregunta: ¿Es el Infierno exotérmico (desprende calor) o endotérmico (lo absorbe)?
La mayoría de estudiantes escribieron sus comentarios sobre la Ley de Boyle
(el gas se enfría cuando se expande y se calienta cuando se comprime).
Un estudiante, sin embargo, escribió lo siguiente: 'En primer lugar necesitamos saber en qué medida la masa total del Infierno varía con el tiempo. Para ello hemos de saber a qué ritmo entran las almas en el Infierno y a qué ritmo salen. Tengo sin embargo entendido que, una vez dentro del Infierno, las almas ya no salen de él. Por lo tanto, no se producen salidas. En cuanto a cuántas almas entran, veamos lo que dicen las diferentes religiones: la mayoría de ellas declaran que si no perteneces ellas, irás al Infierno. Dado que hay más de una religión que así se expresa y dado que la gente no pertenece a más de una, podemos concluir que todas las almas van al Infierno. Con las tasas de nacimientos y muertes existentes, podemos deducir que el
número de almas en el Infierno crece de forma exponencial.
Veamos ahora cómo varía el volumen del Infierno: según la Ley de Boyle,para que la temperatura y la presión del Infierno se mantengan estables, el volumen debe expandirse en proporción a la entrada de almas. Hay dos posibilidades:
1. Si el Infierno se expande a una velocidad menor que la de entrada de almas, la temperatura y la presión en el Infierno se incrementarán hasta que éste se desintegre.
2. Si el Infierno se expande a una velocidad mayor que la de la entrada dealmas, la temperatura y la presión disminuirán hasta que el Infierno se congele.¿Qué posibilidad es la verdadera? Si aceptamos lo que me dijo Ana en mi primer año de carrera ('hará frío en el Infierno antes de que me acueste contigo'), y teniendo en cuenta que me acosté con ella ayer noche,la posibilidad número 2 es la verdadera y por tanto daremos como cierto que el Infierno es exotérmico y que ya está congelado. El corolario de esta teoría es que, dado que el Infierno ya está congelado, ya no acepta más almas y está, por tanto, extinguido; dejando al Cielo como única prueba de
la existencia de un ser divino, lo que explica por qué, anoche, Ana no paraba de gritar ¡Oh, Dios mío!
Dicho estudiante fue el único que sacó sobresaliente.
viernes, 26 de septiembre de 2008
Reflexión espiritual 28
Vuelta al trabajo, 30 caras nuevas con sus 60 piernas y sus 60 ojos que te clavan la mirada el primer día; expectantes, absortos, vigilantes, escudriñando cada milímetro de piel, cada calcetín, cada movimiento, cada palabra, mientras internamente se preguntan ¿De qué irá esto?
jueves, 25 de septiembre de 2008
viernes, 19 de septiembre de 2008
Un Stradivarius en el metro
Un sujeto entra en una estación de Metro de Washington y se sitúa cerca de la entrada...
Extrae un violín de la caja y comienza a tocar con entusiasmo para toda la gente que pasa por allí, es la hora punta de la mañana. Durante los 45 minutos que estuvo tocando el violín, fue prácticamente ignorado por todos los pasajeros del Metro.
Nadie sabía que ese músico era precisamente Joshua Bell, uno de los mejores violinistas del mundo, ejecutando sin parar las piezas musicales más consagradas de la historia, con un instrumento muy especial, un violín Stradivarius, estimado en un valor de más de 3 millones de dólares. Unos días antes, Bell había tocado en La Sinfónica de Boston, donde los mejores lugares para el concierto costaban la bagatela de 1000 dólares la entrada.
Esta experiencia que ha sido grabada en vídeo, muestra a hombres y mujeres que caminan muy rápido, cada uno haciendo una cosa, pero todos indiferentes al sonido del violín...
La iniciativa fue realizada por el Diario The Washington Post, con la finalidad de lanzar un debate sobre el valor del arte, y de su contexto.
El 12 de enero de 2007 Joshua estuvo tocando durante 43 minutos en el metro de Washington, acabando con 32 dolares en su funda.
Las mujeres ganan un 16% menos que los hombres
[La Voz de Asturias]
22/08/2008
Las mujeres ganan de media casi un 16% menos en Europa que los hombres realizando los mismos trabajos, según los nuevos datos publicados por el European Industrial Relations Observatory (EIRO) de Eurofound. La buena noticia es que la diferencia en el salario por género está disminuyendo en 15 países de la UE. La mala noticia, sin embargo, es que la diferencia del salario entre hombres y mujeres que realizan trabajos similares en los nuevos Estados Miembro de la UE es mayor que la media de la UE.
La diferencia de salarios por género tuvo una media del 15,9% en los 27 de la UE en 2007, como indicó la actualización anual sobre los aumentos de los salarios, que cubre a los 27 Estados Miembro de la UE y Noruega. Esta cifra queda por debajo del 16,2% registrado en 2006. Desde 2001, la diferencia media de los salarios en 15 países de la UE ha caído: se situaba en el 20,4% en 2001, 19,2% en 2002, 18,6% en 2003, 17,4% en 2004 y 18,1% en 2005.
En los 10 nuevos Estados Miembro de la UE y los recién llegados Rumanía y Bulgaria (que juntos forman los países NMS12), la diferencia de los salarios por género es de una media del 17,8%, que son 3,4 puntos porcentuales más que la media en los 15 países de la UE. En la revisión del pago de 2006, la diferencia para estos NMS fue de 17,5%, lo que equivale a 2,2 puntos más que la media en los 15 países de la UE.
Entre los 28 países analizados en el informe, la diferencia en los salarios por género es mayor en Eslovaquia (26,9%) y menor en Eslovenia (6,9%). Bélgica, Grecia, Irlanda e Italia muestran una diferencia en los salarios por género notablemente más reducida del 10% o inferior. En Chipre, República Checa, Estonia, Finlandia, Alemania, Países Bajos y Portugal hay una diferencia en los salarios comparativamente mayor del 20% o superior.
El informe también analiza los aumentos de salarios acordados colectivamente en los 27 Estados Miembro de la UE y en Noruega, así como en los sectores químico, minoristas y civil.
22/08/2008
22/08/2008
Las mujeres ganan de media casi un 16% menos en Europa que los hombres realizando los mismos trabajos, según los nuevos datos publicados por el European Industrial Relations Observatory (EIRO) de Eurofound. La buena noticia es que la diferencia en el salario por género está disminuyendo en 15 países de la UE. La mala noticia, sin embargo, es que la diferencia del salario entre hombres y mujeres que realizan trabajos similares en los nuevos Estados Miembro de la UE es mayor que la media de la UE.
La diferencia de salarios por género tuvo una media del 15,9% en los 27 de la UE en 2007, como indicó la actualización anual sobre los aumentos de los salarios, que cubre a los 27 Estados Miembro de la UE y Noruega. Esta cifra queda por debajo del 16,2% registrado en 2006. Desde 2001, la diferencia media de los salarios en 15 países de la UE ha caído: se situaba en el 20,4% en 2001, 19,2% en 2002, 18,6% en 2003, 17,4% en 2004 y 18,1% en 2005.
En los 10 nuevos Estados Miembro de la UE y los recién llegados Rumanía y Bulgaria (que juntos forman los países NMS12), la diferencia de los salarios por género es de una media del 17,8%, que son 3,4 puntos porcentuales más que la media en los 15 países de la UE. En la revisión del pago de 2006, la diferencia para estos NMS fue de 17,5%, lo que equivale a 2,2 puntos más que la media en los 15 países de la UE.
Entre los 28 países analizados en el informe, la diferencia en los salarios por género es mayor en Eslovaquia (26,9%) y menor en Eslovenia (6,9%). Bélgica, Grecia, Irlanda e Italia muestran una diferencia en los salarios por género notablemente más reducida del 10% o inferior. En Chipre, República Checa, Estonia, Finlandia, Alemania, Países Bajos y Portugal hay una diferencia en los salarios comparativamente mayor del 20% o superior.
El informe también analiza los aumentos de salarios acordados colectivamente en los 27 Estados Miembro de la UE y en Noruega, así como en los sectores químico, minoristas y civil.
22/08/2008
martes, 16 de septiembre de 2008
Zapatero pasó por Campomanes como una exhalación
“Destrozando Lena a alta velocidad” rezaba la pancarta de los vecinos de Campomanes, Sotiello y Lena que el 14 de septiembre intentaron frenar a Zapatero y su sequito en Campomanes.
Según los portavoces de la Plataforma vecinal El Mesqueiru «los numerosos pueblos y valles afectados se encuentran en una situación insoportable, con contaminación de aguas por vertidos, desaparición de fuentes y manantiales, ruidos y polvo producidos por los camiones de alto tonelaje, carreteras estropeadas y sucias, vertederos y plantas de hormigón por todas partes y detonaciones a escasos metros de las viviendas»
Zapatero pasó como una exhalación, inauguraba el túnel de pajares y esperaba la tuneladora tipo guerra de las galaxias que abre las puertas de Castilla a 300 Km/h. Los vecinos del pueblo esperaban con pancarta en mano, pero no dio tiempo a nada. Los que aprovechamos para comprar el pan ,vimos pasar desde la tienda cinco coches tipo James Bond, con unos personajes al volante casi calvos o pelados al cero moderno,vestidos con traje negro, corbata negra ,cristales negros y gafas negras tipo Martini "onderrokx", pasando a la velocidad de multa. Los manifestantes se quedaron petrificados unos instantes y cuando el polvo les hizo reaccionar cerraron la calle cuatro horas manifestando el destrozo del valle .Una mujer que entraba en la tienda nos alertó con un : “ Ya pasaron esa manada de fartones” que hizo reflexionar a los presentes sobre si acabarían en el chigre comiendo unes fabes con almejes, casadielles y un poco de sidra al grito de Puxa Asturies y la modernidad.Ye así la cosa.
Según los portavoces de la Plataforma vecinal El Mesqueiru «los numerosos pueblos y valles afectados se encuentran en una situación insoportable, con contaminación de aguas por vertidos, desaparición de fuentes y manantiales, ruidos y polvo producidos por los camiones de alto tonelaje, carreteras estropeadas y sucias, vertederos y plantas de hormigón por todas partes y detonaciones a escasos metros de las viviendas»
Zapatero pasó como una exhalación, inauguraba el túnel de pajares y esperaba la tuneladora tipo guerra de las galaxias que abre las puertas de Castilla a 300 Km/h. Los vecinos del pueblo esperaban con pancarta en mano, pero no dio tiempo a nada. Los que aprovechamos para comprar el pan ,vimos pasar desde la tienda cinco coches tipo James Bond, con unos personajes al volante casi calvos o pelados al cero moderno,vestidos con traje negro, corbata negra ,cristales negros y gafas negras tipo Martini "onderrokx", pasando a la velocidad de multa. Los manifestantes se quedaron petrificados unos instantes y cuando el polvo les hizo reaccionar cerraron la calle cuatro horas manifestando el destrozo del valle .Una mujer que entraba en la tienda nos alertó con un : “ Ya pasaron esa manada de fartones” que hizo reflexionar a los presentes sobre si acabarían en el chigre comiendo unes fabes con almejes, casadielles y un poco de sidra al grito de Puxa Asturies y la modernidad.Ye así la cosa.
sábado, 6 de septiembre de 2008
miércoles, 3 de septiembre de 2008
La felicidad que fiede
Vivimos en la sociedad mejor informada de la historia, la sociedad de la información; con una tecla visitamos museos, consultamos el mejor diccionario, la mejor pinacoteca, vemos cualquier película, nos licenciamos en disciplinas varias y el que no sabe abrir un correo o consultar una duda es porque no quiere. Esto nos trae unos beneficios ecológicos y solidarios evidentes; los bosques seguirán existiendo y el acceso a la cultura se democratiza .Mientras tanto la información sobre la felicidad nos entra a” calderaos” en esta sociedad pasiva por excelencia, donde la crítica y la reflexión personal apenas se nota.
Según la escala de Zung, sentirse melancólico, intranquilo o tener estreñimiento, tener la mente dispersa o la dificultad en tomar decisiones son síntomas de depresión. Me pregunto si alguien en su sano juicio puede estar feliz permanentemente, si hasta el Dalai Lama hizo desaparecer su eterna sonrisa cuando los chinos entraron en el Tíbet este verano,convirtiéndolo así en un mortal más.
La fórmula para ser feliz que más escucho últimamente es dejar de pensar; cantidad de terapias crecen en clientes y en economía gracias a este principio. Las mujeres de mi generación que tienen tiempo y ganas de juntarse, comienzan a ser las grandes consumidoras de terapias, que reciben con los brazos abiertos sin la menor crítica. Entre los motivos de terapia están: la tristeza, el conflicto, la falta de amor,de trabajo, el engaño, la soledad y la vida misma, y uno de los requisitos fundamentales para que muchas de las terapias funcionen es vivirlas, dejarte llevar, no pensar, dejar la mente en blanco, descansar , no dispersarte en el antes y el después, fluir tranquilo y sereno aceptando lo que alguien dice,y no reflexionar es importante.
Así nos convencemos entre todos que trabajar el cuerpo, la respiración, la ayuda de los astros, las vibraciones, el silencio interior y la quietud es lo mejor para que la cabeza descanse y pare. Pero ¿Qué puede pasar si no dejamos de pensar?, ¿que nos volvamos locos? ¿o que nos dé por investigar valores ,posturas personales, dejando a un lado tanta felicidad inmediata ,aguantando dudas ,vértigos y desamparos?
Cualquier día confundiremos el pensamiento con un tumor. No sé si la Historia y la Filosofía terminarán por prohibirse de la faz de la tierra, con el beneplácito de terapeutas y clientes en aras de la felicidad . Miedo me dan.
Según la escala de Zung, sentirse melancólico, intranquilo o tener estreñimiento, tener la mente dispersa o la dificultad en tomar decisiones son síntomas de depresión. Me pregunto si alguien en su sano juicio puede estar feliz permanentemente, si hasta el Dalai Lama hizo desaparecer su eterna sonrisa cuando los chinos entraron en el Tíbet este verano,convirtiéndolo así en un mortal más.
La fórmula para ser feliz que más escucho últimamente es dejar de pensar; cantidad de terapias crecen en clientes y en economía gracias a este principio. Las mujeres de mi generación que tienen tiempo y ganas de juntarse, comienzan a ser las grandes consumidoras de terapias, que reciben con los brazos abiertos sin la menor crítica. Entre los motivos de terapia están: la tristeza, el conflicto, la falta de amor,de trabajo, el engaño, la soledad y la vida misma, y uno de los requisitos fundamentales para que muchas de las terapias funcionen es vivirlas, dejarte llevar, no pensar, dejar la mente en blanco, descansar , no dispersarte en el antes y el después, fluir tranquilo y sereno aceptando lo que alguien dice,y no reflexionar es importante.
Así nos convencemos entre todos que trabajar el cuerpo, la respiración, la ayuda de los astros, las vibraciones, el silencio interior y la quietud es lo mejor para que la cabeza descanse y pare. Pero ¿Qué puede pasar si no dejamos de pensar?, ¿que nos volvamos locos? ¿o que nos dé por investigar valores ,posturas personales, dejando a un lado tanta felicidad inmediata ,aguantando dudas ,vértigos y desamparos?
Cualquier día confundiremos el pensamiento con un tumor. No sé si la Historia y la Filosofía terminarán por prohibirse de la faz de la tierra, con el beneplácito de terapeutas y clientes en aras de la felicidad . Miedo me dan.
Escala de Zung sobre la depresión
1. Me siento abatido y melancólico.
2. En la mañana es cuando me siento mejor.
3. Tengo accesos de llanto o deseos de llorar.
4. Me cuesta trabajo dormirme en la noche.
5. Como igual que antes.
6.Mantengo mi deseo, interés sexual y/o disfruto de las relaciones sexuales.
7. Noto que estoy perdiendo peso.
8.Tengo molestias de estreñimiento.
9. El corazón me late más aprisa que de costumbre.
10. Me canso aunque no haga nada.
11.Tengo la mente tan clara como antes.
12. Me resulta fácil hacer las cosas que acostumbraba hacer.
13. Me siento intranquilo y no puedo mantenerme quieto.
14.Tengo esperanza en el futuro.
15.Estoy más irritable de lo usual.
16. Me resulta fácil tomar decisiones.
17. Siento que soy útil y necesario.
18. Mi vida tiene bastante interés.
19.Siento que los demás estarían mejor si yo muriera.
20. Todavía disfruto con las mismas cosas que antes disfrutaba.
2. En la mañana es cuando me siento mejor.
3. Tengo accesos de llanto o deseos de llorar.
4. Me cuesta trabajo dormirme en la noche.
5. Como igual que antes.
6.Mantengo mi deseo, interés sexual y/o disfruto de las relaciones sexuales.
7. Noto que estoy perdiendo peso.
8.Tengo molestias de estreñimiento.
9. El corazón me late más aprisa que de costumbre.
10. Me canso aunque no haga nada.
11.Tengo la mente tan clara como antes.
12. Me resulta fácil hacer las cosas que acostumbraba hacer.
13. Me siento intranquilo y no puedo mantenerme quieto.
14.Tengo esperanza en el futuro.
15.Estoy más irritable de lo usual.
16. Me resulta fácil tomar decisiones.
17. Siento que soy útil y necesario.
18. Mi vida tiene bastante interés.
19.Siento que los demás estarían mejor si yo muriera.
20. Todavía disfruto con las mismas cosas que antes disfrutaba.
martes, 2 de septiembre de 2008
jueves, 28 de agosto de 2008
martes, 26 de agosto de 2008
Oviedo: bibliotecas, magnolios y pufos.
Oviedo siempre tuvo fama de pija, de provinciana, de incluso “mear colonia” que diría algún familiar, pero lo peor es este pasotismo enfermizo que sufrimos.
El gobierno del PP, a los que una mayoría de ovetenses vota desde la Reconquista, pone su empeño en ello embelleciendo la ciudad a base de farolas y magnolios, en esta fórmula autóctona de “modelo hormigón: mucha baldosa y poca pación”. El alcalde con el mayor pufo y cinismo conocido, fotografiado en los periódicos con su yeguada Picos de Europa domiciliada en su casa y que según artículo publicado en la revista especializada Caballos del mundo, se estima como la 1º empresa de Asturias, y la 8º de toda España en el sector, cuando la ley le obliga a declarar patrimonio dice que no son suyos , que lo donó a sus hijos. Mientras tanto la oposición socialista con un sueldo mensual millonario se enfada en los plenos antes de descansar en sus residencias de verano .Sumándolo todo, los pufos de los ovetenses son escandalosos: Villa Magdalena 13 millones de euros y 4 de intereses por no pagar, con unos espacios pequeños y estrechos(hay que verlo) , Olloniego 7,5 millones , intereses de demora 10 millones de euros ( por lo visto expropiaron una torre , un puente , suelo y terreno que no pagaron ), otras alegrías que suenan a menos pero que también tienen su aquel:35.000 euros por editar un libro protocolario de las esculturas. 157.000 euros en las comidas del fartómetro, 2618 localidades por valor de 50.000 euros a la empresa TauroToro.SL. para la feria ,el pufo del campo de futbol, por si algún día subimos a primera , magnolios enlatados entre el cemento y las farolas que supongo habremos terminado de pagar.
Pero el alcalde un día despierta y nos dice que basta,hay que remontar y para dar fe de lo dicho comienza por despedir a los bibliotecarios de los barrios.
Según el manifiesto firmado por autores, editores, periodistas, libreros, bibliotecarios, etc. “La biblioteca de Trubia está cerrada. Desde mayo de 2007 los vecinos de Trubia no disponen de biblioteca. 13 bibliotecarios han sido sustituidos por 6 bibliotecarios. El Ayuntamiento de Oviedo no prorroga el contrato de los bibliotecarios a los que se les exigía formación específica y experiencia y los sustituye por personal al que debe formar con cursillos dada su falta de experiencia previa, según palabras de la propia concejala de Educación”.En el México antiguo, gracias a su agradable aroma, la eloxóchitl o magnolia era utilizada para aliviar la fatiga causada por ejercer un cargo público. Todo tiene explicación.
Se me olvidó que llega San Mateo y hay que pagar a la Pantoja, Luis Aguilé y Jaime Morey .Cosas mías.
El gobierno del PP, a los que una mayoría de ovetenses vota desde la Reconquista, pone su empeño en ello embelleciendo la ciudad a base de farolas y magnolios, en esta fórmula autóctona de “modelo hormigón: mucha baldosa y poca pación”. El alcalde con el mayor pufo y cinismo conocido, fotografiado en los periódicos con su yeguada Picos de Europa domiciliada en su casa y que según artículo publicado en la revista especializada Caballos del mundo, se estima como la 1º empresa de Asturias, y la 8º de toda España en el sector, cuando la ley le obliga a declarar patrimonio dice que no son suyos , que lo donó a sus hijos. Mientras tanto la oposición socialista con un sueldo mensual millonario se enfada en los plenos antes de descansar en sus residencias de verano .Sumándolo todo, los pufos de los ovetenses son escandalosos: Villa Magdalena 13 millones de euros y 4 de intereses por no pagar, con unos espacios pequeños y estrechos(hay que verlo) , Olloniego 7,5 millones , intereses de demora 10 millones de euros ( por lo visto expropiaron una torre , un puente , suelo y terreno que no pagaron ), otras alegrías que suenan a menos pero que también tienen su aquel:35.000 euros por editar un libro protocolario de las esculturas. 157.000 euros en las comidas del fartómetro, 2618 localidades por valor de 50.000 euros a la empresa TauroToro.SL. para la feria ,el pufo del campo de futbol, por si algún día subimos a primera , magnolios enlatados entre el cemento y las farolas que supongo habremos terminado de pagar.
Pero el alcalde un día despierta y nos dice que basta,hay que remontar y para dar fe de lo dicho comienza por despedir a los bibliotecarios de los barrios.
Según el manifiesto firmado por autores, editores, periodistas, libreros, bibliotecarios, etc. “La biblioteca de Trubia está cerrada. Desde mayo de 2007 los vecinos de Trubia no disponen de biblioteca. 13 bibliotecarios han sido sustituidos por 6 bibliotecarios. El Ayuntamiento de Oviedo no prorroga el contrato de los bibliotecarios a los que se les exigía formación específica y experiencia y los sustituye por personal al que debe formar con cursillos dada su falta de experiencia previa, según palabras de la propia concejala de Educación”.En el México antiguo, gracias a su agradable aroma, la eloxóchitl o magnolia era utilizada para aliviar la fatiga causada por ejercer un cargo público. Todo tiene explicación.
Se me olvidó que llega San Mateo y hay que pagar a la Pantoja, Luis Aguilé y Jaime Morey .Cosas mías.
domingo, 24 de agosto de 2008
154 muertos
154 muertos.El viernes publicaron la lista de muertos del accidente de Barajas en Internet y la leí, me imaginé estar pendiente de un papel que te informa de los muertos y el horror que de repente desaparezcan de tu vida hijos, padres, hermanos, amigos. Los entendidos dicen que el dolor, así como el amor y la alegría, es un sentimiento, que atravesarlo es la mejor vía para agotarlo y poder pasar a una nueva situación, que aceptar lo inevitable es sano, que la vida está hecha de pérdidas, de muertes, rupturas, despido, jubilación, exilios, mudanzas... que con frecuencia permanecemos “rumiando” nuestra pena, que para salir del duelo es necesario recuperar fuerzas, soltar amarras, aceptar la pérdida y seguir.
Qué difícil.
Qué difícil.
sábado, 23 de agosto de 2008
El vértigo de tirar papeles
Los papeles son importantes, debe existir en todas las casas un cajón donde guardar papeles. Los papeles importantes son :los libros de escolaridad, el libro de familia, los contratos, los papeles del banco que no distingo , las facturas ,las garantías, los seguros, las vacunas, los papeles del médico, del dentista, del oculista, del ginecólogo, de aquel ingreso en el hospital.etc.
Otros papeles importantes son los libros, tan viejos como la estantería, un santuario que fue aumentando con los discos de vinilo, luego los cds y ahora los dvds, y un día preparas oposiciones y acumulas apuntes que fotocopias sin mirar, que te dan, que compras, y año tras año vas acumulando temas y papeles que guardas por si acaso. Hasta que un día te entra el vértigo de vivir ,lo tiras todo y te sientas en el sofá a meditar con miedo. Los papeles son importantes, un sinpapeles es un sin nadie. Un sinordenador será un sin nadie, cualquier día.
Ahora tengo que bajar la basura , terminaré mareándome.
Otros papeles importantes son los libros, tan viejos como la estantería, un santuario que fue aumentando con los discos de vinilo, luego los cds y ahora los dvds, y un día preparas oposiciones y acumulas apuntes que fotocopias sin mirar, que te dan, que compras, y año tras año vas acumulando temas y papeles que guardas por si acaso. Hasta que un día te entra el vértigo de vivir ,lo tiras todo y te sientas en el sofá a meditar con miedo. Los papeles son importantes, un sinpapeles es un sin nadie. Un sinordenador será un sin nadie, cualquier día.
Ahora tengo que bajar la basura , terminaré mareándome.
Conversaciones con perro
Sábado .23 de agosto de 2008. 9:00h. Parque de invierno. Oviedo. Mujer.72 años.
-¿Muerde?
-No.
-Porque a esti mordiéronlu ayer. Estoy aburrida porque me lo dejó el hijo y yo no estoy bien, debo tener un poco de anemia , no porque haya adelgazado , que no, pero no me encuentro bien.
-Pero dar una vueltina por la mañana presta -dije yo .
- Mira, la madre de ella vive en Mieres y no quier saber nada. Enjarétanmelu a mí. Un fin de semana, bueno, no me da más. Pero marcharon pa Benidorm, y llevan desde el martes, estoy aburrida. Tienen 30 años y ella tuvo dos abortos, probe, pero yo ya tengo 72 años – era la primera vez que hablábamos.
-También hay guarderías.
-Si, pero hay que pagar.
-Bueno, vaya día más guapo.
-Ya.
-¿Muerde?
-No.
-Porque a esti mordiéronlu ayer. Estoy aburrida porque me lo dejó el hijo y yo no estoy bien, debo tener un poco de anemia , no porque haya adelgazado , que no, pero no me encuentro bien.
-Pero dar una vueltina por la mañana presta -dije yo .
- Mira, la madre de ella vive en Mieres y no quier saber nada. Enjarétanmelu a mí. Un fin de semana, bueno, no me da más. Pero marcharon pa Benidorm, y llevan desde el martes, estoy aburrida. Tienen 30 años y ella tuvo dos abortos, probe, pero yo ya tengo 72 años – era la primera vez que hablábamos.
-También hay guarderías.
-Si, pero hay que pagar.
-Bueno, vaya día más guapo.
-Ya.
viernes, 22 de agosto de 2008
Remedios asturianos
Pa quitar les verrugues:
Cortar con un filu y echar dempués lleche de figos o cirigüeña. Esfregales con fueyes de berza mayaes con mexu d'oveya. Pasa-yles al vecín echándo-y nel llar tantos granos de sal comu verrugues seyan.
Cortar con un filu y echar dempués lleche de figos o cirigüeña. Esfregales con fueyes de berza mayaes con mexu d'oveya. Pasa-yles al vecín echándo-y nel llar tantos granos de sal comu verrugues seyan.
jueves, 21 de agosto de 2008
La ternura
Tiene 90 años y puntualmente pasea todos los días al perro, luego toma la pastilla y cena, nunca va de vacaciones. Ayer estaba preocupado porque el perro cumplió dos años y no sabe quien lo cuidará si le pasara algo.
martes, 19 de agosto de 2008
Reflexión espiritual 27
Un viaje a los cajones
Esta manía veraniega por colocar tiene sus momentos de alegría visual , hoy encontré diarios y fotos viejas que creía desaparecidas , así que me senté a contemplar los hijos creciendo , los amigos posados en la barra de algún bar con encanto , las fotos con las abuelas , la de los viajes imposibles, fotos de nubes y borrascas , de bodas y nevadas, de encuentros de mozas, de furgonetas, de hijos, de árboles y perros .
Las extrañas alegrías de limpiar en agosto y la suerte de tener tesoros escondidos en cajones oscuros.
Esta manía veraniega por colocar tiene sus momentos de alegría visual , hoy encontré diarios y fotos viejas que creía desaparecidas , así que me senté a contemplar los hijos creciendo , los amigos posados en la barra de algún bar con encanto , las fotos con las abuelas , la de los viajes imposibles, fotos de nubes y borrascas , de bodas y nevadas, de encuentros de mozas, de furgonetas, de hijos, de árboles y perros .
Las extrañas alegrías de limpiar en agosto y la suerte de tener tesoros escondidos en cajones oscuros.
lunes, 18 de agosto de 2008
No somos números
«El poder nos desprecia. Nos trata como si sólo fuéramos números, pero somos mucho más: somos personas».
Juan Carlos hace la siguiente reflexión:
«El odio a las cifras se entiende si pensamos en lo siguiente: el número 9 es superior al número 8, pero no es mejor. El número 2 es inferior al 7, pero no es peor. Todo los números son exactamente iguales si los juzgamos según criterios morales. [...]
» El poeta de la tele, como la mayoría de las personas de tendencia vanidosa (todos nosotros, para qué negarlo), no quiere verse a sí mismo como un núme porque le aterra la imposibilidad de considerarse mejor que los demás. No reclama una mayor sensibilidad hacia lo que somos, hacia nuestro inmenso valor como seres humanos. Todo lo contrario: él, como muchos de nosotros, exige una excusa para justificar objetivamente ante el mundo el exagerado amor que siente hacia su persona».
Juan Carlos Ortega:"Buenos días Sócrates"
Juan Carlos hace la siguiente reflexión:
«El odio a las cifras se entiende si pensamos en lo siguiente: el número 9 es superior al número 8, pero no es mejor. El número 2 es inferior al 7, pero no es peor. Todo los números son exactamente iguales si los juzgamos según criterios morales. [...]
» El poeta de la tele, como la mayoría de las personas de tendencia vanidosa (todos nosotros, para qué negarlo), no quiere verse a sí mismo como un núme porque le aterra la imposibilidad de considerarse mejor que los demás. No reclama una mayor sensibilidad hacia lo que somos, hacia nuestro inmenso valor como seres humanos. Todo lo contrario: él, como muchos de nosotros, exige una excusa para justificar objetivamente ante el mundo el exagerado amor que siente hacia su persona».
Juan Carlos Ortega:"Buenos días Sócrates"
domingo, 17 de agosto de 2008
Después de 20 años alguien se arrepiente
Hoy 17 de agosto de 2008 en "La Voz de Asturias" Antonio Masip se arrepiente de haber tirado la estación de tren de El Vasco en 1989.
"-Sí. Fue un grandísimo error por mi parte y de los cuatro partidos de entonces".
¡A buenas horas mangas verdes!
Los amantes de la estación deberíamos haberos tirado al tren ,castigado en la plaza pública y prohibiros la entrada a cualquier estación a vosotros y a vuestros hijos por los siglos de los siglos o inventar algo contra la estupidez.
"-Sí. Fue un grandísimo error por mi parte y de los cuatro partidos de entonces".
¡A buenas horas mangas verdes!
Los amantes de la estación deberíamos haberos tirado al tren ,castigado en la plaza pública y prohibiros la entrada a cualquier estación a vosotros y a vuestros hijos por los siglos de los siglos o inventar algo contra la estupidez.
sábado, 16 de agosto de 2008
lunes, 11 de agosto de 2008
domingo, 3 de agosto de 2008
Cosas mías: labores del hogar.
Llegó agosto, el mes para encontrarse con una misma y con todo lo que se acumula en casa durante el año, además de lo que tenía que haber tirado el año pasado. Podría hacer una lista de deberes: limpiar los armarios y tirar toda la ropa que no pusimos en un año, sacar los zapatos y tirar unos cuantos que deben estar oxidados en algún rincón, entrar en el cuartucu ,sacarlo todo ,ver lo que hay y tirarlo de paso. Pintar las puertas y dos paredes, lavar todas las cortinas, cambiar la estantería de la sala para la habitación y así despejar aquello un poco, sacar libros y papeles y cambiarlos de estanterías o tirarlos, limpiar los azulejos, la campana de la cocina por arriba, la estantería esa que no llego. Darle un superfregado a la zona del perro, llevarlo al veterinario para vacunas y cosas y limpiar los cristales.
Igual lo dejo todo hasta el año que viene, ya veré.
Igual lo dejo todo hasta el año que viene, ya veré.
viernes, 1 de agosto de 2008
jueves, 24 de julio de 2008
Amnistía Internacional
Vídeo de animación encargado por Amnistía Internacional con el mensaje de que tu firma es importante.
miércoles, 23 de julio de 2008
Estados de ánimo
A veces me siento
como un águila en el aire.
-Pablo Milanés
Unas veces me siento
como pobre colina
y otras como montaña
de cumbres repetidas.
Unas veces me siento
como un acantilado
y en otras como un cielo
azul pero lejano.
A veces uno es
manantial entre rocas
y otras veces un árbol
con las últimas hojas.
Pero hoy me siento apenas
como laguna insomne
con un embarcadero
ya sin embarcaciones
una laguna verde
inmóvil y paciente
conforme con sus algas
sus musgos y sus peces,
sereno en mi confianza
confiando en que una tarde
te acerques y te mires,
te mires al mirarme.
Mario Benedetti
como un águila en el aire.
-Pablo Milanés
Unas veces me siento
como pobre colina
y otras como montaña
de cumbres repetidas.
Unas veces me siento
como un acantilado
y en otras como un cielo
azul pero lejano.
A veces uno es
manantial entre rocas
y otras veces un árbol
con las últimas hojas.
Pero hoy me siento apenas
como laguna insomne
con un embarcadero
ya sin embarcaciones
una laguna verde
inmóvil y paciente
conforme con sus algas
sus musgos y sus peces,
sereno en mi confianza
confiando en que una tarde
te acerques y te mires,
te mires al mirarme.
Mario Benedetti
martes, 22 de julio de 2008
Las flores del mar
A la memoria de Jaime García Terrés
Danza sobre las olas, vuelo flotante,
ductilidad, perfección, acorde absoluto
con el ritmo de las mareas,
la insondable música
que nace allá en el fondo y es retenida
en el santuario de las caracolas.
La medusa no oculta nada,
más bien despliega
su dicha de estar viva por un instante.
Parece la disponible, la acogedora
que sólo busca la fecundación,
no el placer ni el famoso amor,
para sentir: Ya cumplí,
ya ha pasado todo.
Puedo morir tranquila en la arena
donde me arrojarán las olas que no perdonan.
Medusa, flor del mar. La comparan
con la que petrifica a quien se atreve a mirarla.
Medusa blanca como la X'Tabay de los mayas
y la Desconocida que sale al paso y acecha
desde el Eclesiastés al pobre deseo.
Flores del mar y el mal las Medusas.
Cuando eres niño te advierten:
Limítate a contemplarlas.
Si las tocas, las espectrales
te dejarán su quemadura,
la marca a fuego, el estigma
de quien codicia lo prohibido.
Quizá dijiste en silencio:
Pretendo asir la marea,
acariciar lo imposible.
Nunca lo harás: las medusas
no son de nadie celestial o terrestre.
Son de la mar que no es ni mujer ni prójimo.
Son peces de la nada, plantas del viento,
quizá espejismos,
gasas de espuma ponzoñosa
En Veracruz las llaman aguas malas.
José Emilio Pacheco
Gota de lluvia
Una gota de lluvia temblaba en la enredadera.
Toda la noche estaba en esa humedad sombría
que de repente
iluminó la luna.
José Emilio Pacheco
Toda la noche estaba en esa humedad sombría
que de repente
iluminó la luna.
José Emilio Pacheco
lunes, 21 de julio de 2008
Luis Martín
Fe en la ciencia
El caso del tipo, hijo de una curandera y de un médico, que para curarse cualquier enfermedad bebía sus antibióticos con agua bendita.
Sonidos del silencio (1)
Tenían 35 años de edad y 10 de casados. Eran sordomudos de nacimiento y durante toda su silenciosa vida matrimonial se habían amado apasionamente. La tecnología médica, armada de chips y cables eléctricos, les devolvió la audición y el habla. Las primeras palabras de él fueron: "Te amo". La primera respuesta de ella fue: "Yo también". Se divorciaron la semana siguiente. El no tenía la voz que ella imaginaba.
Sonidos del silencio (2)
Años después, los ex-sordomudos se reconciliaron y decidieron casarse nuevamente. Prometieron no hablarse jamás. Y vivieron silenciosamente felices.
Selección de textos Vellonera de Sueños de Luis Martín , escritor y comunicador dominicano, Premio Nacional de Literatura Infantil 2003.
El caso del tipo, hijo de una curandera y de un médico, que para curarse cualquier enfermedad bebía sus antibióticos con agua bendita.
Sonidos del silencio (1)
Tenían 35 años de edad y 10 de casados. Eran sordomudos de nacimiento y durante toda su silenciosa vida matrimonial se habían amado apasionamente. La tecnología médica, armada de chips y cables eléctricos, les devolvió la audición y el habla. Las primeras palabras de él fueron: "Te amo". La primera respuesta de ella fue: "Yo también". Se divorciaron la semana siguiente. El no tenía la voz que ella imaginaba.
Sonidos del silencio (2)
Años después, los ex-sordomudos se reconciliaron y decidieron casarse nuevamente. Prometieron no hablarse jamás. Y vivieron silenciosamente felices.
Selección de textos Vellonera de Sueños de Luis Martín , escritor y comunicador dominicano, Premio Nacional de Literatura Infantil 2003.
domingo, 20 de julio de 2008
Guernica en 3D
http://www.lena-gieseke.com/guernica/movie.html
Un paseo por el cuadro en tres dimensiones con música de Manuel de Falla.
viernes, 18 de julio de 2008
Soledad Puértolas
¿Nos han enseñado a amar nuestro cuerpo? amar el conocimiento y la transformación, más adelante amar el deterioro. Amar la vida que cambia y termina ¡Qué asignatura más difícil! y si no podemos aspirar a tanto, sí a establecer la conexión, a no alejarnos de la identidad del espejo, a buscar siempre la asociación.
jueves, 17 de julio de 2008
Naciones Unidas
Siete de cada diez personas que pasan hambre en el mundo son mujeres, según las Naciones Unidas. Las mujeres aportan dos terceras partes de las horas de trabajo. Sobre ellas, sin embargo, tan sólo recaen el 10% de los ingresos mundiales y el 1% de los medios de producción. Así, nacer mujer supone tener más posibilidades de vivir en la pobreza, ser marginada y ser más vulnerable a la violación de los derechos fundamentales.
martes, 15 de julio de 2008
Cosas mías:"El Palladium".
El Palladium
De vez en cuando leo sobre sitios desaparecidos de Oviedo que me traen recuerdos, hace dos semanas en “ La Nueva España” salió un articulo muy jugoso del cine Palladium que me disparó la memoria .
1975 ,vivíamos en la calle San Francisco, donde ocurrían cosas de continuo, la Universidad movidilla en frente junto a La Viuda de Basilio donde se tomaban vinos , el Albabusto convertido en Logos ,los milhojas del Rialto , el” Asturias patria querida “de la Caja de Ahorros atronicando a todas horas, arriba un piso misterioso alquilado por el arzobispado, que lo mismo celebraban misa que reunían al partido comunista, con alguna cañería rota que enfrentaba a mi madre con la iglesia . Una echadora de cartas clandestina en el edificio contiguo, en frente una mujer mayor con hijo taxista que daba voces , al lado un piso de estudiantes gallegos , en el edificio contiguo una mujer con gato y geranios permanentemente vigilando y en el primero unas profesoras teresianas con sonrisa impecable y santa.
En mi habitación siempre itinerante, según el organigrama de mi madre sonaba el disco de “Te recuerdo Amanda” y “Mi calle” de los Lone Star ,
La pensión sufría cambios continuos y en las habitaciones alquiladas no había intimidad de ningún tipo, el único centro de reposo era el servicio de 30 metros cuadrados, techos altos, azulejos rosa ,agua caliente que no llegaba nunca, grifos que no cerraban , un frío que pelaba y la mejor acústica del mundo para tocar la guitarra , único refugio espiritual donde dedicarte a la contemplación, leer cartas , escribir diarios y mirar fotos. Ahí empezó mi vocación de hippie , un mundo ideal que tenía su centro en Ibiza y entre aquellas cañerías . Mientras en la calle pasaba de todo en mi casa pasamos de pensión de futbolistas a pensión de estudiantes, de la vida sana y los filetes de Rodri a una ola de fumadoras nocturnas , ropa tirada y partidas interminables de parchís. Atrás quedaron los partidos del Real Oviedo , el cine con Charín y los futbolistas celebrándolo todo menos las victorias del Sporting.Con los nuevos vientos y las nuevas pensionistas,comenzó la costumbre de ir al Palladium a ver una película rara.
El Palladium era una cine nuevo que abría sus puertas, un cine de arte y ensayo que no tenía ni idea lo que significaba , el más progre, en el que ponían películas raras y sesiones continuas que duraban toda la noche y que luego el más listo comentaba ,para explicarte lo que habías visto. En aquel mundillo de estudiantes solo eran de derechas los de Cristo Rey, la guardia civil, las monjas y Franco y las películas cuanto más raras más de izquierdas parecían. Allí conocí a Buñuel y a Fernando Rey que me hacía gracia ,hasta solté una carcajada en "Ese oscuro objeto del deseo"cuando la protagonista llevaba un cerdo en los brazos como si fuera un recién nacido, luego me explicaron el fondo y se me quitó la risa. En el Palladium vi por primera vez películas subtituladas que fueron una agonía durante mucho tiempo pero que terminaron teniendo su punto.
Un día cerraron el cine y abrieron un gimnasio.
lunes, 14 de julio de 2008
domingo, 13 de julio de 2008
Reflexión espiritual 26
Trabajar fuera de casa desde los 30 a los 62 años , supone trabajar sólo un tercio de la vida, visto así parece poco. Si tienes la suerte de llegar a los 90 te quedan treinta años de ocio ,tiempo libre, enfermedad y dependencia.Si eres mujer y realizaste una división del tiempo perfecta :30 años para formarte (entre pitos y flautas)y conseguir un trabajo casi estable;sin olvidar tener y cuidar hijos,padres, hermanas, cuñados etc. Cuando llegues a los 65, ese tiempo de ansiedad será rentable, porque según los estudiosos y los que no lo son, la bolsa de la pobreza castiga a las mujeres que han realizado mal la división de su tiempo,ya que se quedarán sin rentas poslaborales.
El tiempo , el bien más preciado, puede llegar a ser una carga como no te la maravilles.
El tiempo , el bien más preciado, puede llegar a ser una carga como no te la maravilles.
viernes, 11 de julio de 2008
martes, 8 de julio de 2008
La caja de música
LA CAJA DE MÚSICA
(El País · 04/02/2007)
"Poco antes de morir, en una entrevista para televisión, una periodista le preguntó a María Zambrano por las cosas que le hubiera gustado ser de pequeña. María Zambrano apenas necesitó pensar su respuesta: una cajita de música, un centinela y un caballero templario. El centinela y el caballero tenían que ver con su gusto por la filosofía, que era desvelo, estado de alerta, anhelo de conocer; la caja de música, con su amor a la poesía, que era misterio, atrevimiento, vocación nupcial. María Zambrano hablaba como el que se inclina sobre un arroyo de aguas claras que no dejan de renovarse y espera recibir de ellas algo desconocido. Por eso quería que, más allá de sus significados concretos, las palabras fueran canto, misterio, lo que tiene el poder de hechizar, como lo hace una pequeña caja que al abrirse nos entrega su música..."
Gustavo Martín Garzo
(El País · 04/02/2007)
"Poco antes de morir, en una entrevista para televisión, una periodista le preguntó a María Zambrano por las cosas que le hubiera gustado ser de pequeña. María Zambrano apenas necesitó pensar su respuesta: una cajita de música, un centinela y un caballero templario. El centinela y el caballero tenían que ver con su gusto por la filosofía, que era desvelo, estado de alerta, anhelo de conocer; la caja de música, con su amor a la poesía, que era misterio, atrevimiento, vocación nupcial. María Zambrano hablaba como el que se inclina sobre un arroyo de aguas claras que no dejan de renovarse y espera recibir de ellas algo desconocido. Por eso quería que, más allá de sus significados concretos, las palabras fueran canto, misterio, lo que tiene el poder de hechizar, como lo hace una pequeña caja que al abrirse nos entrega su música..."
Gustavo Martín Garzo
Una del montón
Soy la que soy.
Casualidad inconcebible
como todas las casualidades.
Otros antepasados
podrían haber sido los míos
y yo habría abandonado
otro nido,
o me habría arrastrado cubierta de escamas
de debajo de algún árbol.
En el vestuario de la naturaleza
hay muchos trajes.
Traje de araña, de gaviota, de ratón de monte.
Cada uno, como hecho a la medida,
se lleva dócilmente
hasta que se hace tiras.
Yo tampoco he elegido,
pero no me quejo.
Pude haber sido alguien
mucho menos individuo.
Parte de un banco de peces, de un hormiguero, de un enjambre,
partícula del paisaje sacudida por el viento.
Alguien mucho menos feliz,
criado para un abrigo de pieles
o para una mesa navideña,
algo que se mueve bajo un cristal de microscopio.
Árbol clavado en la tierra,
al que se aproxima un incendio.
Hierba arrollada
por el correr de incomprensibles sucesos.
Un tipo de mala estrella
que para algunos brilla.
¿Y si despertara miedo en la gente,
o sólo asco,
o sólo compasión?
¿Y si hubiera nacido
no en la tribu debida
y se cerraran ante mí los caminos?
El destino, hasta ahora,
ha sido benévolo conmigo.
Pudo no haberme sido dado
recordar buenos momentos.
Se me pudo haber privado
de la tendencia a comparar.
Pude haber sido yo misma, pero sin que me sorprendiera,
lo que habría significado
ser alguien completamente diferente.
Wislawa Szymborska
Casualidad inconcebible
como todas las casualidades.
Otros antepasados
podrían haber sido los míos
y yo habría abandonado
otro nido,
o me habría arrastrado cubierta de escamas
de debajo de algún árbol.
En el vestuario de la naturaleza
hay muchos trajes.
Traje de araña, de gaviota, de ratón de monte.
Cada uno, como hecho a la medida,
se lleva dócilmente
hasta que se hace tiras.
Yo tampoco he elegido,
pero no me quejo.
Pude haber sido alguien
mucho menos individuo.
Parte de un banco de peces, de un hormiguero, de un enjambre,
partícula del paisaje sacudida por el viento.
Alguien mucho menos feliz,
criado para un abrigo de pieles
o para una mesa navideña,
algo que se mueve bajo un cristal de microscopio.
Árbol clavado en la tierra,
al que se aproxima un incendio.
Hierba arrollada
por el correr de incomprensibles sucesos.
Un tipo de mala estrella
que para algunos brilla.
¿Y si despertara miedo en la gente,
o sólo asco,
o sólo compasión?
¿Y si hubiera nacido
no en la tribu debida
y se cerraran ante mí los caminos?
El destino, hasta ahora,
ha sido benévolo conmigo.
Pudo no haberme sido dado
recordar buenos momentos.
Se me pudo haber privado
de la tendencia a comparar.
Pude haber sido yo misma, pero sin que me sorprendiera,
lo que habría significado
ser alguien completamente diferente.
Wislawa Szymborska
lunes, 7 de julio de 2008
Shantala.Un arte tradicional.
Shantala
Un arte tradicional. El Masaje De Los Niños
¿Alimentar al niño? Sí, pero no solamente con leche. Hay que tomarlo en brazos. Hay que acariciarlo, acunarlo. Y masajearlo.
Hay que hablar a la piel del pequeño hay que hablarle a su espalda que tiene sed y hambre igual que su vientre.
En algunos países, las mujeres saben todavía esto. Aprendieron de sus madres, enseñaron a sus hijas este arte profundo que ayuda al niño a aceptar el mundo y lo hace sonreir a la vida.
Autor: Leboyer , Frederick
Editorial: Lancelot
domingo, 6 de julio de 2008
Cómo cocinar tu vida
'Cómo cocinar tu vida' - Tráiler - kewego
<p>Tráiler de 'Cómo cocinar tu vida', un documental de Doris Dörrie en el que el maestro zen Edward Brown aplica toda su sabiduría al arte culinario. La cinta llega a la cartelera española el 4 de julio.</p><p>© Karma Films</p>
Palabras clave:cine tráiler
<p>Tráiler de 'Cómo cocinar tu vida', un documental de Doris Dörrie en el que el maestro zen Edward Brown aplica toda su sabiduría al arte culinario. La cinta llega a la cartelera española el 4 de julio.</p><p>© Karma Films</p>
Palabras clave:cine tráiler
sábado, 5 de julio de 2008
Sócrates
“Los jóvenes de hoy aman el lujo, tienen manías y desprecian la autoridad. Responden a sus padres, cruzan las piernas y tiranizan a sus maestros”
(Sócrates, siglo V.a.C.)
(Sócrates, siglo V.a.C.)
viernes, 4 de julio de 2008
Francesca Gargallo
No digas una vez más que entendiste
No lo repitas con el hilo de voz
que las mujeres bastonadas usan para decir que sí
Prefiero la ignorancia
la terca ignorancia de la rebeldía
los ojos cerrados ante los golpes.
No lo repitas con el hilo de voz
que las mujeres bastonadas usan para decir que sí
Prefiero la ignorancia
la terca ignorancia de la rebeldía
los ojos cerrados ante los golpes.
domingo, 29 de junio de 2008
Amelia Valcarcel: "Niñas a la escuela, mujeres al saber"
Intervención realizada durante el III Encuentro de Mujeres Líderes Iberoamericanas. Agenda Iberoamericana por la Igualdad. Madrid. Octubre 2007
viernes, 27 de junio de 2008
En la mayoría de los casos
"En la mayoría de los casos el perfil del maltratado es el de una mujer viuda, mayor de 75 años, que sufre alguna enfermedad crónica y que vive con alguna persona que depende de ella. Generalmente son hijos con problemas de drogas o psiquiátricos los que ejercen el maltrato. Las denuncias de estos mayores no siempre se ajustan a la realidad, según explican los fiscales. Habitualmente los maltratados piden ayuda a las Fuerzas de Seguridad por un hecho puntual, cuando creen que a su hijo «se le ha ido de las manos» y llegan a temer por su propia vida. Sin embargo, en la mayoría de los casos tras estas palizas puntales se esconde una realidad más estremecedora. En ocasiones se detecta que el problema es mucho mayor de lo que los padres denuncian y que no se ha limitado a un episodio aislado. Es habitual también que las denuncias no se produzcan hasta mucho tiempo después de que comiencen las agresiones".
22.05.2008 - M. J. ÁLVAREZ
Diario” Ideal” de Jaén.
22.05.2008 - M. J. ÁLVAREZ
Diario” Ideal” de Jaén.
Testimonio recogido en la comunidad de Santiago de Pupuja en el Perú.
"Vino a mi casa la enfermera, entonces me amenazó diciendo: "si no vienes, cuando tengas otro hijo ya ni lo vamos a inscribir. La próxima vez les haré traer con la policía".
Escuchando eso, mi esposo se asustó y firmó. Después me hice operar por temor. Desde entonces estoy inválida.
"Señorita voy a pensarlo hasta mañana. Al día siguiente tempranito, ella se apareció nuevamente, justo cuando yo recién comenzaba a cocinar. Esa mañana yo no estaba como para ir. Pero ella apenas llegó, me dijo: "Felipa, ¿ya estás lista para ir?, el carro de la ambulancia ya llegó: Como tampoco estaba mi esposo, yo me dije: cocinaré apurada y me alisté y bañé, porque así me dijo ella".
"Apenas terminé de cocinar, la enfermera ya estaba otra vez, aquí, regresando de lo que fue a recoger señoras de abajo. Entonces ella dijo: "Te están esperando, van a traer señoras de Pkyura. Nosotros debemos ir primero, no hay que quedarnos atrás, se nos puede hacer tarde"....Así pues como ya me estaba obligando, yo dije: "No importa, iré pues. Me alisté y fui cuando llegue, ya estaban las demás".
"Entren nos dijeron al llegar. Pasamos. Allí estuvimos sentaditas, asustadas...Muchas personas como muertas pasaban empujadas en camillas. En eso es que una chica de Yunka me dijo, Yo no voy a tener miedo voy a estar firme, no temas. Escuchándola por momentos me tranquilicé, pero despuÉs temblé asustada. Cuando yo le dije: Àpor qué no nos escapamos, ella me contesto: "Nos estarán vigilando seguro".
26 años, de la provincia de Huanta. Acudió al hospital de Huanta para realizarse un papanicolauo. En esa ocasión la obstetriz encargada de Planificación Familiar le hizo firmar un documento que ella creyó que era para la T de cobre. La esterilizaron ese día. Tenía dos hijos, uno de los cuales falleció pocos días después que la operaron. Pide que la desaten para poder tener más hijos. No entiende porque es irreversible.
37 años, siete hijos, comunidad de Huayllacocha, sabe leer y escribir, operada el 16 de julio de 1997 en el centro de salud de Izcuchaca. Fue ligada cuando acudió a dicho establecimiento por un parto difícil. Ni ella ni su esposo fueron avisados que iban a ligarla. No firmó ningún documento de autorización.
La eliminación o aniquilamiento de la pobreza a partir de la erradicación de la pobre. Esta premisa hace una selección entre poblaciones dignas de reproducirse y poblaciones indignas de reproducirse. Así nos podemos explicar que por ejemplo la mayoría de los Estados del Norte tienen políticas de estimulación de la maternidad en sus sociedades, mientras que condicionan la ayuda al desarrollo a planes de "control de la natalidad" que van desde las esterilizaciones coercitivas hasta el estímulo del uso de métodos anticonceptivos en las sociedades del sur del mundo. Especialmente las sociedades masivamente compuestas por poblaciones indígenas. Desvelando el contenido racista, sexista (estimulación de abortos de fetos femeninos) y colonial que tienen las políticas demográficas a escala mundial.
Denuncia Constitucional contra Alberto Fujimori y (se mencionan varios nombres de funcionarios del gobierno peruano)
-Del análisis de las actuaciones realizadas por la Subcomisión Investigadora se ha llegado a las siguientes conclusiones:
- Se ha probado que entre los años 1990 -1999 el Ministerio de Salud llevó a cabo el Programa nacional de Planificación Familiar que ha significado la esterilización en diez años de 314,605 mujeres y de 24,563 varones.
Se ha comprobado que se ha realizado Ligaduras de Trompas sin consentimiento de las usuarias, empleando violencia psicológica, presión o a cambio de algún incentivo alimentario y o económico.
http://www.mujerescreando.org/
Escuchando eso, mi esposo se asustó y firmó. Después me hice operar por temor. Desde entonces estoy inválida.
"Señorita voy a pensarlo hasta mañana. Al día siguiente tempranito, ella se apareció nuevamente, justo cuando yo recién comenzaba a cocinar. Esa mañana yo no estaba como para ir. Pero ella apenas llegó, me dijo: "Felipa, ¿ya estás lista para ir?, el carro de la ambulancia ya llegó: Como tampoco estaba mi esposo, yo me dije: cocinaré apurada y me alisté y bañé, porque así me dijo ella".
"Apenas terminé de cocinar, la enfermera ya estaba otra vez, aquí, regresando de lo que fue a recoger señoras de abajo. Entonces ella dijo: "Te están esperando, van a traer señoras de Pkyura. Nosotros debemos ir primero, no hay que quedarnos atrás, se nos puede hacer tarde"....Así pues como ya me estaba obligando, yo dije: "No importa, iré pues. Me alisté y fui cuando llegue, ya estaban las demás".
"Entren nos dijeron al llegar. Pasamos. Allí estuvimos sentaditas, asustadas...Muchas personas como muertas pasaban empujadas en camillas. En eso es que una chica de Yunka me dijo, Yo no voy a tener miedo voy a estar firme, no temas. Escuchándola por momentos me tranquilicé, pero despuÉs temblé asustada. Cuando yo le dije: Àpor qué no nos escapamos, ella me contesto: "Nos estarán vigilando seguro".
26 años, de la provincia de Huanta. Acudió al hospital de Huanta para realizarse un papanicolauo. En esa ocasión la obstetriz encargada de Planificación Familiar le hizo firmar un documento que ella creyó que era para la T de cobre. La esterilizaron ese día. Tenía dos hijos, uno de los cuales falleció pocos días después que la operaron. Pide que la desaten para poder tener más hijos. No entiende porque es irreversible.
37 años, siete hijos, comunidad de Huayllacocha, sabe leer y escribir, operada el 16 de julio de 1997 en el centro de salud de Izcuchaca. Fue ligada cuando acudió a dicho establecimiento por un parto difícil. Ni ella ni su esposo fueron avisados que iban a ligarla. No firmó ningún documento de autorización.
La eliminación o aniquilamiento de la pobreza a partir de la erradicación de la pobre. Esta premisa hace una selección entre poblaciones dignas de reproducirse y poblaciones indignas de reproducirse. Así nos podemos explicar que por ejemplo la mayoría de los Estados del Norte tienen políticas de estimulación de la maternidad en sus sociedades, mientras que condicionan la ayuda al desarrollo a planes de "control de la natalidad" que van desde las esterilizaciones coercitivas hasta el estímulo del uso de métodos anticonceptivos en las sociedades del sur del mundo. Especialmente las sociedades masivamente compuestas por poblaciones indígenas. Desvelando el contenido racista, sexista (estimulación de abortos de fetos femeninos) y colonial que tienen las políticas demográficas a escala mundial.
Denuncia Constitucional contra Alberto Fujimori y (se mencionan varios nombres de funcionarios del gobierno peruano)
-Del análisis de las actuaciones realizadas por la Subcomisión Investigadora se ha llegado a las siguientes conclusiones:
- Se ha probado que entre los años 1990 -1999 el Ministerio de Salud llevó a cabo el Programa nacional de Planificación Familiar que ha significado la esterilización en diez años de 314,605 mujeres y de 24,563 varones.
Se ha comprobado que se ha realizado Ligaduras de Trompas sin consentimiento de las usuarias, empleando violencia psicológica, presión o a cambio de algún incentivo alimentario y o económico.
http://www.mujerescreando.org/
martes, 10 de junio de 2008
Tapologo
Una red de mujeres, en su mayoría infectadas de VIH, se organiza y crea la red Tapologo. El obispo Kevin Dowling apoya la red y se pregunta qué sentido tiene la moral católica en este contexto.Las mujeres trabajadoras sexuales para poder sobrevivir necesitan a los mineros que imponen sus condiciones porque :"si hay condón no me paga".
lunes, 9 de junio de 2008
domingo, 8 de junio de 2008
viernes, 6 de junio de 2008
Ana Mª Mayol
Tal vez antes de ser mujer
fui árbol en algún bosque
y mis ramas crecían hacia el cielo
siempre intentado ver
el horizonte
y estuve allí por siglos
enraizada
aferrada a la tierra
bebiendo el cielo
habitada de pájaros y estrellas
Tal vez antes de ser mujer
disemine retoños
dejé semillas
y el viento fue mi amante
en los silencios
mi piel era corteza
y mis colores símbolos
del transcurso del tiempo
en crecimiento
A veces pienso en ello
y el bosque
no es un lugar extraño
Tal vez antes de ser mujer
fui árbol en algún bosque
aún siento el latido de la tierra
en mis venas
y hay días que regresan los pájaros
y anidan.
“Árbol en algún bosque”
fui árbol en algún bosque
y mis ramas crecían hacia el cielo
siempre intentado ver
el horizonte
y estuve allí por siglos
enraizada
aferrada a la tierra
bebiendo el cielo
habitada de pájaros y estrellas
Tal vez antes de ser mujer
disemine retoños
dejé semillas
y el viento fue mi amante
en los silencios
mi piel era corteza
y mis colores símbolos
del transcurso del tiempo
en crecimiento
A veces pienso en ello
y el bosque
no es un lugar extraño
Tal vez antes de ser mujer
fui árbol en algún bosque
aún siento el latido de la tierra
en mis venas
y hay días que regresan los pájaros
y anidan.
“Árbol en algún bosque”
viernes, 30 de mayo de 2008
martes, 27 de mayo de 2008
La cruz del IRPF aporta más de 150 millones a la Iglesia
MIGUEL Á. MARFULL - MADRID - 03/04/2008 19:52
Las diferencias que privilegian a la Iglesia católica en España tienen en la declaración del IRPF uno de los elementos más reconocibles. El pasado 1 de abril se abrió la campaña de la Renta, que finalizará el próximo 30 de junio. La Iglesia percibe una media de 150 millones de euros cada año gracias a la casilla que la distingue del resto de confesiones en la declaración del IRPF.
“Solamente la Iglesia católica disfruta por acuerdo de un sistema de asignación tributaria para percibir sus ingresos presupuestarios”. La denuncia del presidente de la fundación laicista CIVES, Victorino Mayoral, resume uno de los grandes privilegios que aún disfruta la religión católica en un Estado no confesional como el que consagra la Constitución en su artículo 16.
Las raíces de la desigualdad remiten al Acuerdo entre la Santa Sede y el Estado Español sobre Asuntos Económicos, firmado en 1979, un documento heredero del Concordato franquista suscrito con el Vaticano en 1953. “El Estado se compromete a colaborar con la Iglesia católica en la consecución de su adecuado sostenimiento económico”, establece el documento. La Iglesia ha incumplido desde entonces el artículo 2.5 del compromiso, en el que declara su propósito de autofinanciarse. Casi 30 años después, no ha demuestra interés por conseguirlo.
En un país en el que el 78,5% de los españoles se declara católico, según datos del CIS de marzo de 2007, sólo el 22% de los contribuyentes reafirma ese sentimiento marcando con una cruz su contribución a la Iglesia católica.
A lo largo de los últimos diez años la proporción apenas ha variado. La suma de quienes consignan la casilla de la Iglesia además de la destinada a otros fines sociales, ofrece un resultado revelador. Sólo uno de cada tres contribuyentes, el 33,4%, se acuerda de la Iglesia cuando esta confesión afecta a su bolsillo.
Más porcentaje del IRPF
En 2006, la Iglesia y el Gobierno alcanzaron un acuerdo “suficiente”, según el portavoz de la Conferencia Episcopal, que eliminará en esta campaña de la Renta la financiación extra del Estado —con un desembolso medio de 30 millones de euros al año entregados a fondo perdido—. A cambio, aumenta del 0,5% al 0,7% la cantidad que recibe la Iglesia católica gracias a su casilla en la declaración del IRPF.
Las diferencias que privilegian a la Iglesia católica en España tienen en la declaración del IRPF uno de los elementos más reconocibles. El pasado 1 de abril se abrió la campaña de la Renta, que finalizará el próximo 30 de junio. La Iglesia percibe una media de 150 millones de euros cada año gracias a la casilla que la distingue del resto de confesiones en la declaración del IRPF.
“Solamente la Iglesia católica disfruta por acuerdo de un sistema de asignación tributaria para percibir sus ingresos presupuestarios”. La denuncia del presidente de la fundación laicista CIVES, Victorino Mayoral, resume uno de los grandes privilegios que aún disfruta la religión católica en un Estado no confesional como el que consagra la Constitución en su artículo 16.
Las raíces de la desigualdad remiten al Acuerdo entre la Santa Sede y el Estado Español sobre Asuntos Económicos, firmado en 1979, un documento heredero del Concordato franquista suscrito con el Vaticano en 1953. “El Estado se compromete a colaborar con la Iglesia católica en la consecución de su adecuado sostenimiento económico”, establece el documento. La Iglesia ha incumplido desde entonces el artículo 2.5 del compromiso, en el que declara su propósito de autofinanciarse. Casi 30 años después, no ha demuestra interés por conseguirlo.
En un país en el que el 78,5% de los españoles se declara católico, según datos del CIS de marzo de 2007, sólo el 22% de los contribuyentes reafirma ese sentimiento marcando con una cruz su contribución a la Iglesia católica.
A lo largo de los últimos diez años la proporción apenas ha variado. La suma de quienes consignan la casilla de la Iglesia además de la destinada a otros fines sociales, ofrece un resultado revelador. Sólo uno de cada tres contribuyentes, el 33,4%, se acuerda de la Iglesia cuando esta confesión afecta a su bolsillo.
Más porcentaje del IRPF
En 2006, la Iglesia y el Gobierno alcanzaron un acuerdo “suficiente”, según el portavoz de la Conferencia Episcopal, que eliminará en esta campaña de la Renta la financiación extra del Estado —con un desembolso medio de 30 millones de euros al año entregados a fondo perdido—. A cambio, aumenta del 0,5% al 0,7% la cantidad que recibe la Iglesia católica gracias a su casilla en la declaración del IRPF.
sábado, 24 de mayo de 2008
"Misterios y maneras" de Flannery O'Connor
Flannery retrata la textura de lo real e imaginario, al hombre y al artista, las maneras de ser del mundo que se desnudan ante su mirada para despertar en el lector la experiencia del misterio que se encarna en vida y literatura.
Eva Ariza Trinidad 2008
martes, 20 de mayo de 2008
viernes, 16 de mayo de 2008
«El mayor reto de la mujer africana es la soledad"
«Ante el reto que supone para las africanas desenvolverse en una
sociedad nueva, la diferencia no estriba tanto en la religión o las
especificidades culturales como en la procedencia, rural o urbana,
una característica que las distingue profundamente», señala
Remei Sipi. Otro rasgo habitual de estas mujeres es la búsqueda
del apoyo mutuo, sobre todo cuando no se puede acceder a los recursos financieros institucionales. Algunos de sus usos se han trasplantado también a los países receptores de la inmigración. Así,para obtener fondos es habitual que varias se reúnan mediante el procedimiento de la ‘tontina’,‘njangi’ o ‘musika’, acepciones diferentes de un particular procedimiento crediticio. Esta fórmula permite que varias participantes aporten regularmente una pequeña cantidad de dinero de la que disponen de forma rotativa,generalmente para la consecución deun objetivo concreto. «Se practica para compras extraordinarias o para poner en marcha pequeños negocios».
EL CORREO
sociedad nueva, la diferencia no estriba tanto en la religión o las
especificidades culturales como en la procedencia, rural o urbana,
una característica que las distingue profundamente», señala
Remei Sipi. Otro rasgo habitual de estas mujeres es la búsqueda
del apoyo mutuo, sobre todo cuando no se puede acceder a los recursos financieros institucionales. Algunos de sus usos se han trasplantado también a los países receptores de la inmigración. Así,para obtener fondos es habitual que varias se reúnan mediante el procedimiento de la ‘tontina’,‘njangi’ o ‘musika’, acepciones diferentes de un particular procedimiento crediticio. Esta fórmula permite que varias participantes aporten regularmente una pequeña cantidad de dinero de la que disponen de forma rotativa,generalmente para la consecución deun objetivo concreto. «Se practica para compras extraordinarias o para poner en marcha pequeños negocios».
EL CORREO
martes, 13 de mayo de 2008
lunes, 12 de mayo de 2008
Titirimundi
Merma nuncamuere. Este montaje, estrenado en la Tate Modern de Londres, lleva unas magníficas marionetas creadas por Joan Miró y Joan Biaxas -inspiradas en el personaje de Ubú, de Alfred Jarry-, en los años setenta y pensando en la dictadura española, para el montaje Mori el Merma (Muere el Merma).
Titirimundi (www.titirimundi.com) viajará a diferentes ciudades españolas durante dos semanas.
domingo, 11 de mayo de 2008
"Voy a destetar y proteger a las niñas"
Ángeles Caso escribe hoy un árticulo sobre la consideración de la mujer a lo largo de la historia.“Aristóteles (siglo IVa.C):”Debemos considerar la condición femenina como si fuera una deformidad natural”
San Agustín(Siglo V): “Considerada aisladamente (la mujer) no es imagen de Dios. Sin embargo el varón es por sí solo imagen plena y perfecta de Dios”. San Tomás de Aquino (siglo XIII) “El hombre es el principio y el fin de la mujer, así como Dios es el principio y el fin de toda criatura”. Erasmo de Rótterdam (siglos XV-XVI): “Una mujer es siempre mujer, es decir, loca, por muchos esfuerzos que realice para ocultarlo”.Fray Luís de León (siglo XVI):”La mujer es flaca y deleznable mas que ningún otro animal”. Lutero (siglo XVI): “Aunque (las mujeres) se agoten y se mueran de tanto parir , no importa , que se mueran de parir, para eso existen”.Rousseau (s.XVIII):”No pudiendo ser jueces por sí mismas, las mujeres deben admitir la decisión de sus padres y esposos, igual que la de la Iglesia(..) La educación de las mujeres debe estar en relación con la de los hombres: agradarles, serles útiles, hacerse amar y honrar de ellos”.Kant (siglo XVIII):”A una mujer con la cabeza llena de griego o que sostiene discusiones sobre mecánica, parece que no le hace falta más que una buena barba”.Lord Byron (s.XIX):” Las mujeres deberían ocuparse en los quehaceres de sus casa; se las debería alimentar y vestir bien, pero no mezclarlas en sociedad. También deberían ocuparse en los quehaceres de su casa; se les debería alimentar y vestir bien, pero no mezclarlas en sociedad. También deberían estar instruidas en la religión, pero ignorarlo todo de la poesía y la política; no leer más que libros devotos y de cocina. Música, baile, dibujo y también un poco de jardineo y algunas faenas del campo de vez en cuando. Schopenhauer (s.XIX):” Lo que hace a las mujeres especialmente aptas para cuidarnos y educarnos en la primera infancia es que ellas siguen siendo por siempre pueriles, fútiles y limitadas de inteligencia. Durante toda su vida son como niños grandes, una especie de intermedios entre el niño y el hombre(…)”.
(artículo publicado en el suplemento de La Nueva España)
A este cúmulo de lindezas podría añadirse lo que aparece hoy en el mismo periódico dicho por Berlusconi en relación a sus ministras: «Voy a destetar y proteger a las niñas».Domingo 11 de mayo de 2008.
¡Qué cruz!
San Agustín(Siglo V): “Considerada aisladamente (la mujer) no es imagen de Dios. Sin embargo el varón es por sí solo imagen plena y perfecta de Dios”. San Tomás de Aquino (siglo XIII) “El hombre es el principio y el fin de la mujer, así como Dios es el principio y el fin de toda criatura”. Erasmo de Rótterdam (siglos XV-XVI): “Una mujer es siempre mujer, es decir, loca, por muchos esfuerzos que realice para ocultarlo”.Fray Luís de León (siglo XVI):”La mujer es flaca y deleznable mas que ningún otro animal”. Lutero (siglo XVI): “Aunque (las mujeres) se agoten y se mueran de tanto parir , no importa , que se mueran de parir, para eso existen”.Rousseau (s.XVIII):”No pudiendo ser jueces por sí mismas, las mujeres deben admitir la decisión de sus padres y esposos, igual que la de la Iglesia(..) La educación de las mujeres debe estar en relación con la de los hombres: agradarles, serles útiles, hacerse amar y honrar de ellos”.Kant (siglo XVIII):”A una mujer con la cabeza llena de griego o que sostiene discusiones sobre mecánica, parece que no le hace falta más que una buena barba”.Lord Byron (s.XIX):” Las mujeres deberían ocuparse en los quehaceres de sus casa; se las debería alimentar y vestir bien, pero no mezclarlas en sociedad. También deberían ocuparse en los quehaceres de su casa; se les debería alimentar y vestir bien, pero no mezclarlas en sociedad. También deberían estar instruidas en la religión, pero ignorarlo todo de la poesía y la política; no leer más que libros devotos y de cocina. Música, baile, dibujo y también un poco de jardineo y algunas faenas del campo de vez en cuando. Schopenhauer (s.XIX):” Lo que hace a las mujeres especialmente aptas para cuidarnos y educarnos en la primera infancia es que ellas siguen siendo por siempre pueriles, fútiles y limitadas de inteligencia. Durante toda su vida son como niños grandes, una especie de intermedios entre el niño y el hombre(…)”.
(artículo publicado en el suplemento de La Nueva España)
A este cúmulo de lindezas podría añadirse lo que aparece hoy en el mismo periódico dicho por Berlusconi en relación a sus ministras: «Voy a destetar y proteger a las niñas».Domingo 11 de mayo de 2008.
¡Qué cruz!
María Teresa González poetisa asturiana (1950-1995)
Devolvéime / la moñeca de trapu / de les coletes roxes, / onde se colingaben / les cintes de collores / y los llazos. // Devolvéime / aquel collaciu / de papos colloraos, / güeyos de miel, / guedeyes de panoya, / que xugaba conmigo so la escoba / a facer de xinete enmascaráu. / Y aquel cabás / que yera de maera, / el mandilón de cuadros, / los borrones azules / de la tinta. // Devolvéime / aquel puente / que cruciaba con priesa pa la escuela / y aquel ríu / / Y si non... / si non / encerráime pa inxamás / nesi cuartu escuru de los suaños.
sábado, 10 de mayo de 2008
miércoles, 7 de mayo de 2008
Alma al aire
Según dicen algunas antiguas tradiciones, el árbol de la vida crece al revés. El tronco y las ramas hacia abajo, las raíces hacia arriba. La copa se hunde en la tierra, las raíces miran al cielo. No ofrece sus frutos, sino su origen. No esconde bajo tierra lo más entrañable, lo más vulnerable, sino que lo arriesga a la intemperie: entrega sus raíces, en carne viva, a los vientos del mundo.
–Son cosas de la vida –dice el árbol de la vida.
Eduardo Galeano
–Son cosas de la vida –dice el árbol de la vida.
Eduardo Galeano
sábado, 3 de mayo de 2008
Hora de recoger
Viene la niebla con prisa
envuelta en una gasa ,anunciando lluvia
tapando el verde.
Y ese aire suave y húmedo que la acompaña
se posa en mis huesos .
Llega la niebla con su luz
arrebatadora y melancólica
en un ferrari.
Es hora de recoger.
envuelta en una gasa ,anunciando lluvia
tapando el verde.
Y ese aire suave y húmedo que la acompaña
se posa en mis huesos .
Llega la niebla con su luz
arrebatadora y melancólica
en un ferrari.
Es hora de recoger.
Géminis
Dicen que Géminis es signo de aire.
Sentada al lado del mar
con una brisa que barrería una tubería de plomo
disfruto de estas ráfagas de viento fuerte que zarandean lámparas
y muros ,que me hacen perder el equilibrio
y me llena la cara de caricias.
Un aire de locos
donde los poros de la piel y los pelos de la cabeza
enloquecen sin remedio.
Sentada al lado del mar
con una brisa que barrería una tubería de plomo
disfruto de estas ráfagas de viento fuerte que zarandean lámparas
y muros ,que me hacen perder el equilibrio
y me llena la cara de caricias.
Un aire de locos
donde los poros de la piel y los pelos de la cabeza
enloquecen sin remedio.
jueves, 1 de mayo de 2008
Palabras para Julia
Tú no puedes volver atrás
porque la vida ya te empuja
como un aullido interminable.
Hija mía es mejor vivir
con la alegría de los hombres
que llorar ante un muro ciego.
Te sentirás acorralada
te sentiras perdida y sola
tal vez querrás no haber nacido.
Yo sé muy bien que te dirán
que la vida no tiene objeto
que es un asunto desgraciado.
Entonces siempre acuérdate
de lo que un día yo escribí
pensando en tí como ahora pienso.
Un hombre sólo una mujer
así tomados de uno en uno
son como polvo no son nada.
Pero cuando yo te hablo a tí
cuando te escribo estas palabras
pienso también en otros hombres.
Tu destino está en los demás
tu futuro es tu propia vida
tu dignidad es la de todos.
Otros esperan que resistas
que les ayude tu alegría
tu canción entre sus canciones.
Entonces siempre acuérdate
de lo que un día yo escribí
pensando en tí como ahora pienso.
Nunca te entregues ni te apartes
junto al camino nunca digas
no puedo más y aquí me quedo.
La vida es bella ya verás
como a pesar de los pesares
tendrás amor tendrás amigos.
Por lo demás no hay elección
y este mundo tal como es
será todo tu patrimonio.
Perdóname no sé decirte
nada más pero tú comprende
que yo aún estoy en el camino.
Y siempre acuérdate
de lo que un día yo escribí
pensando en tí como ahora pienso.
José Agustín Goytisolo
porque la vida ya te empuja
como un aullido interminable.
Hija mía es mejor vivir
con la alegría de los hombres
que llorar ante un muro ciego.
Te sentirás acorralada
te sentiras perdida y sola
tal vez querrás no haber nacido.
Yo sé muy bien que te dirán
que la vida no tiene objeto
que es un asunto desgraciado.
Entonces siempre acuérdate
de lo que un día yo escribí
pensando en tí como ahora pienso.
Un hombre sólo una mujer
así tomados de uno en uno
son como polvo no son nada.
Pero cuando yo te hablo a tí
cuando te escribo estas palabras
pienso también en otros hombres.
Tu destino está en los demás
tu futuro es tu propia vida
tu dignidad es la de todos.
Otros esperan que resistas
que les ayude tu alegría
tu canción entre sus canciones.
Entonces siempre acuérdate
de lo que un día yo escribí
pensando en tí como ahora pienso.
Nunca te entregues ni te apartes
junto al camino nunca digas
no puedo más y aquí me quedo.
La vida es bella ya verás
como a pesar de los pesares
tendrás amor tendrás amigos.
Por lo demás no hay elección
y este mundo tal como es
será todo tu patrimonio.
Perdóname no sé decirte
nada más pero tú comprende
que yo aún estoy en el camino.
Y siempre acuérdate
de lo que un día yo escribí
pensando en tí como ahora pienso.
José Agustín Goytisolo
Perorata
Señoras y señores, oh, señores!
Mirad esta caja roja. ¿La veis?
En ella traigo mi poema, que se irá desenrollando ante vosotros,
aquí frente a vuestras miradas, haciendo sonar sus crótalos de colores
y estirando la cabeza para veros mejor y de vez en cuando lanzaros un picotazo.
Ya la voy a abrir, la estoy abriendo, ya se mueve, poned atención,
el poema empezará a salir pronto de esta hermosa caja roja con música incorporada, esta caja de sorpresas tan liviana y tan bella.
Mientras muevo mi mano en su interior para amansar el poema, os voy diciendo,
oh señores: no leáis poemas pesados, ni ásperos.
El poema tiene que ser flexible, escurridizo,
ondulante, con un cuerpo frío que os estremezca
y en la cabeza una boca capaz de haceros cualquier cosa.
Atención, señores, ya empieza a salir el poema. Mientras sale, os voy diciendo,
oh señores: no comáis poemas calientes; el buen poema se come frío.
Yo no os traigo la serpiente más larga extensa dilatada o interminable del Amazonas; ni he cazado la flor viva de la victoria regia; ni este animal tiene pico de tucán.
Señores, oh señores, en el aeropuerto de Medellín conversaban dos señores:
–Mi hijo mayor, ingeniero, se casó, tienen un niño; Inés Clara, su esposa,
un encanto, de la mejor familia.
Pero Luis Carlos, el menor, qué desgracia, su madre está desconsolada.
Hemos hecho todo lo posible, no tiene remedio, ¡qué desgracia tan grande!
–¿¡…!?
–Se dedica a la lectura de poemas, ¿comprende usted, querido amigo?
¡Y yo que lo creía tan inteligente!
¡Señores, oh señores! Esta caja ha viajado conmigo medio mundo.
No siempre he puesto en ella ágiles y rebeldes poemas.
A veces también mi muda de ropa. Pero es la caja del poema, de todos modos. Consideradla si queréis como una jaula. En ella he llevado el pájaro que no existe.
Los de más cerca, apártense un poco. Los de más allá, acérquense más.
Hagan un círculo perfecto, tómense de las manos,
aquí está saliendo esta cosa verde que es el poema.
A ver, caballero, ¿cuánto cree usted que tiene en su bolsillo?
Déme la mitad y verá el monstruo completo.
No es para mí, es para comprarle la leche a él.
Señoras y señores, en cierta ocasión, andando por un lejano país,
trabé amistad con un poeta local, uno de su provincia,
que no conocía del mundo más que unas cuantas estrellas.
Con una que hubiera conocido bastaba, porque todas son iguales,
pero la cantidad era importante para él.
El mundo es mundo por ser innumerable, me dijo.
¿Qué sería de nosotros si tuviéramos un solo dios?
Aquí donde me veis, he sido muy recorrido desde niño.
Estuve en el Brasil, donde toda la tierra se llena de sapos
después de los inmensos aguaceros.
Del Brasil es esta mano roja con uñas de oro para la suerte, la suerte buena,
porque la mala me la curaron en Bahía.
Sí señores, caballeros: no temáis. Este verso es un endecasílabo,
bueno para el insomnio; y éstos son tercetos, contra las quemaduras.
Y una décima para el dolor de cabeza. Dije una décima; no una pócima.
¡Señores, caballeros! He aquí los seres del bosque,
pálidos y mojados entre la lluvia torrencial.
En sus cuevas se esconden, en los troncos vacíos,
debajo de las hojas grandes se esconden, pero el aguacero implacable crece.
Fabricad una casa para el tapir, un palacio para el tigre.
Los seres alados con sus alas se cubren,
pero el Padre y el Hijo sólo tienen un delgado manto, todo ensopado.
Os voy a decir, señores, sí, os lo voy a decir, qué es lo que hace el poeta:
Poner una veleta en la ventana para desorientar a los pájaros.
Labrar peces de hielo para cambiárselos al Mar por peces verdaderos.
Guardar granizo en la bodega para comer en verano delante de los amigos.
Descubrirse ante el ventarrón y entregarle su paraguas al revés.
Borrar con la manga las manchas de sombra en los cristales.
Subirse en una silla de tijeras para pintarle bigotes a la luna.
Escudriñar el horizonte par ver si en el viento hay un señor con cabeza de pájaro.
Decirle a la Aurora dónde vive un malvado para que no pase por el patio de su casa.
Cuando el arco iris aparece,
ir y amarrarlo de pies y manos para ver cómo brilla de noche.
Pescar antenas de televisión
y rajarles el estómago para sacarles todas las imágenes de mujeres que se han tragado.
Colocar faros de espejo en la alcoba para los grandes bacalaos de ojos de reina.
Ir a contemplar los negritos en la playa,
que le arrancan mechones a una nube de verano
para hacer ovejas con cara de cera negra.
Para hacer palomas con pico negro.
Para que sus mamás los regañen por haber dañado el cielo.
Si se encuentra un cocodrilo cantar himnos con él,
y en general cantar con todos los seres,
hasta con una máquina que es tan fiera, o con un ángel supersónico.
Hacerle al jardín la visita de cortesía.
Manejar el agua con el dedo chiquito
y decir todo lo que le dé la gana, que para eso es poeta.
No dejar nunca de pensar en lo que está oculto, a fin de descubrirlo.
El poeta es el que saca un sombrero del buche de un conejo.
Y muchísimos otros trabajos que no revelo
para que vosotros no aprendáis el oficio de poeta.
Os han dicho, sí, yo sé, os lo han dicho, lo que es la poesía.
La poesía es todo eso que os han dicho, y también esta cajita roja vacía en la que,
como podéis verlo, no hay nada, absolutamente nada, sino ella misma sola por dentro.
Adiós señores, ya me voy, viene la policía. Os dejo mi sombra.
Jaime Jaramillo
Mirad esta caja roja. ¿La veis?
En ella traigo mi poema, que se irá desenrollando ante vosotros,
aquí frente a vuestras miradas, haciendo sonar sus crótalos de colores
y estirando la cabeza para veros mejor y de vez en cuando lanzaros un picotazo.
Ya la voy a abrir, la estoy abriendo, ya se mueve, poned atención,
el poema empezará a salir pronto de esta hermosa caja roja con música incorporada, esta caja de sorpresas tan liviana y tan bella.
Mientras muevo mi mano en su interior para amansar el poema, os voy diciendo,
oh señores: no leáis poemas pesados, ni ásperos.
El poema tiene que ser flexible, escurridizo,
ondulante, con un cuerpo frío que os estremezca
y en la cabeza una boca capaz de haceros cualquier cosa.
Atención, señores, ya empieza a salir el poema. Mientras sale, os voy diciendo,
oh señores: no comáis poemas calientes; el buen poema se come frío.
Yo no os traigo la serpiente más larga extensa dilatada o interminable del Amazonas; ni he cazado la flor viva de la victoria regia; ni este animal tiene pico de tucán.
Señores, oh señores, en el aeropuerto de Medellín conversaban dos señores:
–Mi hijo mayor, ingeniero, se casó, tienen un niño; Inés Clara, su esposa,
un encanto, de la mejor familia.
Pero Luis Carlos, el menor, qué desgracia, su madre está desconsolada.
Hemos hecho todo lo posible, no tiene remedio, ¡qué desgracia tan grande!
–¿¡…!?
–Se dedica a la lectura de poemas, ¿comprende usted, querido amigo?
¡Y yo que lo creía tan inteligente!
¡Señores, oh señores! Esta caja ha viajado conmigo medio mundo.
No siempre he puesto en ella ágiles y rebeldes poemas.
A veces también mi muda de ropa. Pero es la caja del poema, de todos modos. Consideradla si queréis como una jaula. En ella he llevado el pájaro que no existe.
Los de más cerca, apártense un poco. Los de más allá, acérquense más.
Hagan un círculo perfecto, tómense de las manos,
aquí está saliendo esta cosa verde que es el poema.
A ver, caballero, ¿cuánto cree usted que tiene en su bolsillo?
Déme la mitad y verá el monstruo completo.
No es para mí, es para comprarle la leche a él.
Señoras y señores, en cierta ocasión, andando por un lejano país,
trabé amistad con un poeta local, uno de su provincia,
que no conocía del mundo más que unas cuantas estrellas.
Con una que hubiera conocido bastaba, porque todas son iguales,
pero la cantidad era importante para él.
El mundo es mundo por ser innumerable, me dijo.
¿Qué sería de nosotros si tuviéramos un solo dios?
Aquí donde me veis, he sido muy recorrido desde niño.
Estuve en el Brasil, donde toda la tierra se llena de sapos
después de los inmensos aguaceros.
Del Brasil es esta mano roja con uñas de oro para la suerte, la suerte buena,
porque la mala me la curaron en Bahía.
Sí señores, caballeros: no temáis. Este verso es un endecasílabo,
bueno para el insomnio; y éstos son tercetos, contra las quemaduras.
Y una décima para el dolor de cabeza. Dije una décima; no una pócima.
¡Señores, caballeros! He aquí los seres del bosque,
pálidos y mojados entre la lluvia torrencial.
En sus cuevas se esconden, en los troncos vacíos,
debajo de las hojas grandes se esconden, pero el aguacero implacable crece.
Fabricad una casa para el tapir, un palacio para el tigre.
Los seres alados con sus alas se cubren,
pero el Padre y el Hijo sólo tienen un delgado manto, todo ensopado.
Os voy a decir, señores, sí, os lo voy a decir, qué es lo que hace el poeta:
Poner una veleta en la ventana para desorientar a los pájaros.
Labrar peces de hielo para cambiárselos al Mar por peces verdaderos.
Guardar granizo en la bodega para comer en verano delante de los amigos.
Descubrirse ante el ventarrón y entregarle su paraguas al revés.
Borrar con la manga las manchas de sombra en los cristales.
Subirse en una silla de tijeras para pintarle bigotes a la luna.
Escudriñar el horizonte par ver si en el viento hay un señor con cabeza de pájaro.
Decirle a la Aurora dónde vive un malvado para que no pase por el patio de su casa.
Cuando el arco iris aparece,
ir y amarrarlo de pies y manos para ver cómo brilla de noche.
Pescar antenas de televisión
y rajarles el estómago para sacarles todas las imágenes de mujeres que se han tragado.
Colocar faros de espejo en la alcoba para los grandes bacalaos de ojos de reina.
Ir a contemplar los negritos en la playa,
que le arrancan mechones a una nube de verano
para hacer ovejas con cara de cera negra.
Para hacer palomas con pico negro.
Para que sus mamás los regañen por haber dañado el cielo.
Si se encuentra un cocodrilo cantar himnos con él,
y en general cantar con todos los seres,
hasta con una máquina que es tan fiera, o con un ángel supersónico.
Hacerle al jardín la visita de cortesía.
Manejar el agua con el dedo chiquito
y decir todo lo que le dé la gana, que para eso es poeta.
No dejar nunca de pensar en lo que está oculto, a fin de descubrirlo.
El poeta es el que saca un sombrero del buche de un conejo.
Y muchísimos otros trabajos que no revelo
para que vosotros no aprendáis el oficio de poeta.
Os han dicho, sí, yo sé, os lo han dicho, lo que es la poesía.
La poesía es todo eso que os han dicho, y también esta cajita roja vacía en la que,
como podéis verlo, no hay nada, absolutamente nada, sino ella misma sola por dentro.
Adiós señores, ya me voy, viene la policía. Os dejo mi sombra.
Jaime Jaramillo
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